Lo que está muy claro es que es probable que la relación fundamental entre la ocupación israelí y los palestinos ocupados después del 7 de octubre de 2023 se altere, y de forma permanente.
Por Ramzy Baroud | The Palestine Chronicle
Independientemente de la estrategia precisa del grupo palestino Hamás, o de cualquier otro movimiento palestino, la audaz campaña militar palestina, en lo profundo de Israel, el sábado 7 de octubre, sólo fue posible porque los palestinos simplemente están hartos.
Hace 17 años, Israel impuso un asedio hermético a la Franja de Gaza. La historia del asedio se presenta a menudo en dos interpretaciones marcadamente diferentes. Para algunos, es un acto inhumano de “castigo colectivo”; para otros, es un mal necesario para que Israel pueda protegerse del llamado terrorismo palestino.
Sin embargo, lo que en gran medida falta en la historia es que 17 años son tiempo suficiente para que toda una generación crezca bajo asedio, se alista en la Resistencia y luche por su libertad.
Según Save The Children, casi la mitad de los 2,3 millones de palestinos que viven hoy en Gaza son niños.
Este hecho a menudo se utiliza para delinear el sufrimiento de una población que nunca ha salido de la pequeña y empobrecida Franja de 365 kilómetros cuadrados, aproximadamente 141 millas cuadradas.
Pero nuevamente, los números, aunque puedan parecer precisos, a menudo se emplean para contar una pequeña parte de una historia compleja.
Esta generación de Gaza, que creció o nació después de la imposición del asedio, experimentó al menos cinco grandes y devastadoras guerras, de las cuales los niños, como ellos, junto con sus madres, padres y hermanos, fueron los principales objetivos y víctimas. .
“Si rodeas a tu enemigo por completo, no le das oportunidad de escapar, no le ofreces cuartel, entonces luchará hasta el final”, escribió Sun Tzu en El arte de la guerra.
Sin embargo, año tras año, esto es precisamente lo que ha hecho Israel. Esta estrategia resultó ser un gran error de cálculo estratégico.
Ni siquiera se permitió el mero intento de protestar por la injusticia del asedio, reuniéndose en gran número en la valla de Gaza, que separa la sitiada Gaza de Israel.
Las protestas masivas, conocidas como la Gran Marcha del Retorno, fueron respondidas con balas de francotiradores israelíes. Las escenas de jóvenes cargando a otros jóvenes sangrando y gritando «Dios es grande» se convirtieron en una escena habitual en la valla.
A medida que aumentó el número de víctimas, el interés de los medios por la historia simplemente se desvaneció con el tiempo.
Los cientos de combatientes que cruzaron a Israel a través de cuatro puntos de entrada diferentes al amanecer del 7 de octubre eran estos mismos jóvenes palestinos que no conocían nada más que la guerra, el asedio y la necesidad de protegerse unos a otros.
También aprendieron a sobrevivir, a pesar de la falta de todo en Gaza, incluso agua potable y atención médica adecuada.
Aquí es donde la historia de esta generación se cruza con la de Hamás, o la Jihad Islámica y cualquier otro grupo palestino.
Sí, Hamás eligió el momento y la naturaleza de su campaña militar para que encajara en una estrategia muy precisa. Esta estrategia, sin embargo, no habría sido posible si Israel no hubiera dejado a estos jóvenes palestinos sin otra opción que defenderse.
Los videos que circulaban en las redes sociales mostraban a combatientes palestinos gritando en árabe, con ese distintivo acento de Gaza, a menudo áspero, “esto es por mi hermano”, “esto es por mi hijo”.
Gritaron estas y muchas otras declaraciones airadas mientras disparaban, entre colonos y soldados israelíes presas del pánico. Estos últimos, en muchas ocasiones, habían abandonado sus posiciones y huido.
El impacto psicológico de esta guerra seguramente superará el de octubre de 1973, cuando los ejércitos árabes lograron rápidos avances contra Israel, también tras un ataque sorpresa.
Esta vez, el impacto devastador en el pensamiento colectivo israelí resultará ser un punto de inflexión, ya que la “guerra” involucra a un solo grupo palestino, no a todo un ejército, o tres.
Sin embargo, el ataque sorpresa de octubre de 2023 está directamente relacionado con la guerra árabe-israelí de octubre de 1973.
Al elegir el 50º aniversario de lo que los árabes consideran un gran triunfo contra Israel, la Resistencia Palestina quería enviar un mensaje claro: la causa de Palestina sigue siendo la causa de todos los árabes.
De hecho, todas las declaraciones hechas por los altos comandantes militares y líderes políticos de Hamás estaban cargadas de ese simbolismo y otras referencias a los países y pueblos árabes.
Este discurso panárabe no fue casual y fue delineado en declaraciones hechas por el comandante de las Brigadas Al-Qassam, Mohammed Deif, el comandante fundador de Al-Qassam, Saleh al-Arouri, el jefe del Buró Político de Hamás, Ismail Haniyeh, y Abu Obeida, el famoso portavoz enmascarado de las Brigadas.
Todos instaron a la unidad e insistieron en que Palestina no es más que un componente de una lucha árabe e islámica más amplia por la justicia, la dignidad y el honor colectivo.
El grupo llamó a su campaña “Inundación de Al-Aqsa”, centrando así, una vez más, la unidad palestina, árabe y musulmana en torno a Al-Quds, Jerusalén y todos sus lugares sagrados.
Todo el mundo parecía conmocionado, incluido el propio Israel, no por el ataque de Hamás en sí, sino por la gran coordinación y audacia de la operación masiva, nunca antes vista.
Entonces, en lugar de atacar de noche, la Resistencia atacó al amanecer. En lugar de atacar a Israel utilizando los numerosos túneles que hay debajo de Gaza, simplemente condujeron hasta allí, se lanzaron en paracaídas, llegaron por mar y, en muchos casos, cruzaron la frontera a pie.
El elemento sorpresa se volvió aún más desconcertante cuando los combatientes palestinos desafiaron los fundamentos mismos de la guerra de guerrillas: en lugar de librar una «guerra de maniobra», libraron, aunque fuera temporalmente, una «guerra de posición», manteniendo así durante muchas horas las zonas ganaron dentro de Israel.
De hecho, para los grupos de Gaza, la guerra psicológica fue tan crítica como los combates físicos. Cientos de vídeos e imágenes circularon por todos los canales de las redes sociales, como si esperaran redefinir la relación entre los palestinos, la víctima habitual, e Israel, el ocupante militar.
La insistencia en no matar a ancianos y niños, como subrayaron varios comandantes de campo, no estaba dirigida sólo a los palestinos. También fue un mensaje para una audiencia internacional: la Resistencia Palestina actuará según las reglas universales aceptadas.
Independientemente de cuántos palestinos mate y matará Israel en represalia, aunque sea trágico, difícilmente salvará la imagen andrajosa de un ejército indisciplinado, una sociedad dividida y un liderazgo político centrado únicamente en su propia supervivencia.
Es demasiado pronto para llegar a conclusiones amplias sobre los resultados de esta guerra sin precedentes. Pero lo que está muy claro es que es probable que la relación fundamental entre la ocupación israelí y los palestinos ocupados después del 7 de octubre de 2023 se altere, y de forma permanente.
Ramzy Baroud es periodista y editor de The Palestine Chronicle. Es autor de seis libros. Su último libro, coeditado con Ilan Pappé, es “Nuestra visión para la liberación: los líderes e intelectuales palestinos comprometidos hablan”. El Dr. Baroud es investigador sénior no residente en el Centro para el Islam y Asuntos Globales (CIGA). Su sitio web es www.ramzybaroud.net
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