Durán Clemente se convirtió en figura pública el 25 de noviembre de 1975 pero, aunque menos conocido, su papel en la Revolución de los Claveles no fue insignificante. Durante su mandato en Guinea, todavía en el año 73, el ahora coronel retirado estuvo en la génesis del Movimiento de Capitanes, la fuerza impulsora que impulsaría el día en que Portugal derrocó al Estado Novo.
Por Angelo Nero | 21/07/2024
El Movimiento de las Fuerzas Armadas nació del convencimiento de parte del ejército portugués de poner fin a la guerra colonial, pero ¿existió una cierta contaminación entre las luchas de liberación de los pueblos de África y la lucha contra el propio fascismo portugués?
Contaminación de los procesos. Sí.
En Portugal, la ceguera del “Imperio” (perdido e imaginado) llevó a Salazar a no negociar una solución política digna para la independencia de las colonias, en el contexto posterior a la Segunda Guerra Mundial. Y el dictador logró sobrevivir a la derrota del nazifascismo, anclado en un discurso anticomunista que se volvió hegemónico y occidental.
En los años 1960, los grandes acontecimientos internacionales anunciaron rupturas y exigieron la urgencia del cambio, con movimientos sociales contra el racismo y la guerra de Vietnam, por la libertad, la igualdad y los derechos humanos. Años prósperos en ideas y ricos en sueños, de luchas políticas y culturales libradas en Europa y el resto del mundo: Luther King (“I have a dream”, 1963); Black Power (el orgullo contra la opresión racial, 1966); Mayo del 68 “Sea realista, exija lo imposible” (la insurrección que superó barreras étnicas, culturales y de clase); el movimiento Hippie (“peace and love” y “ban the bomb”); los Beatles (“All You Need Is Love”, 1967); Woodstock (en la estela de la contracultura, 1969); etc, etc.
Fueron los gritos de revuelta los que inspiraron a mi generación, magnificados en las canciones de Bob Marley, Angela Davis, Bob Dylan, Janis Joplin y muchos otros, o en la voz de la guitarra de Jimi Hendrix. En este contexto, los militares del cuadro permanente, forjados en esta nueva cultura militar (y en la contracultura civil), no pudieron permanecer indiferentes a los vientos de cambio y, una minoría ilustrada, lograron concienciar a los más distraídos y cautivarlos hacia la Revuelta.
Las luchas internas de los antifascistas y anticolonialistas, la represión, el encarcelamiento y la censura de los patriotas y una guerra colonial (la lucha de las guerrillas africanas) sin un final político a la vista fortalecieran nuestra conciencia de cambio.
Los capitanes que realizaron el 25 de abril tuvieron que organizarse. La capacidad organizativa resultó de la estrecha unidad lograda en torno a un objetivo común, basada en dos razones principales: 1. poner fin a la Guerra Colonial; 2. liberar al país de la dictadura. Algunos se sintieron más motivados por el primero de los motivos, y otros por el segundo, que era fundamental para la consecución del primero.
La tarea de sumar esfuerzos y voluntades entre los militares comenzó a tomar consistencia a mediados de 1973, tras el III Congreso de la Oposición Democratica de Aveiro, cuyo objetivo central fue elaborar un programa común y listas unitarias para enfrentar a la Acción Nacional Popular en las elecciones, así como el desafío de “los futuros capitanes del MFA” al Congreso de los Combatientes de junio (Oporto) y la publicación del famoso Decreto-Ley n.º 353/73.
En una dictadura tan larga como la de Salazar y su sucesor Marcelo Caetano, en la que no parecía haber ninguna resistencia política real al régimen entre el pueblo portugués, ¿cómo era posible organizar una revolución, encabezada por los militares, y además, con una fuerte inclinación hacia la izquierda?
Algunos soldados habían adquirido cierta cultura como resultado de asistir a la educación secundaria y superior. Sin embargo, a partir de la década de 1960 asistimos a un proceso de “democratización” que amplió el acceso a la educación de los cadetes de las tres ramas de las Fuerzas Armadas. A ello contribuyó la reforma del ministro del Ejército, Almeida Fernandes, y del secretario de Estado, Costa Gomes, en la Escuela Militar y en la Escuela Naval, que se convirtieron en academias de enseñanza universitaria, impartiendo a sus estudiantes títulos en ciencias militares y otras áreas técnicas específicas. En este contexto, los hijos de la clase media alta y los oficiales generales dejaron de ser elegidos para las Academias Militares y se abrió una ventana de oportunidad para los hijos del Pueblo. En las ramas del Ejército y la Fuerza Aérea, donde el número promedio de estudiantes era de 80 cadetes que eran hijos de la burguesía, un aumento significativo de alrededor de 400 hijos de clases sociales menos ricas.
La socióloga María Carrilho (en Sociología en la Academia Militar: de una historia improbable a los desafíos actuales, 2021), nos cuenta que en el marco de la reorganización de la Escuela del Ejército, en 1959, que pasó a denominarse Academia Militar, se produjo la ambición de formar oficiales para las filas permanentes del Ejército y la Fuerza Aérea. Mediante la creación de nuevas carreras y cambios en los planes curriculares, requisitos fundamentales para una formación intelectual necesaria por la “complejidad y eclecticismo” de las funciones inherentes. Atribuyendo especial énfasis a las capacidades técnico-científicas aplicadas a la guerra y al desarrollo de “una cultura general y humanística bien mantenida” que un oficial de carrera necesitaba para “afrontar, como instructor, como educador y como jefe, sensibles problemas humanos”.
Entre las nuevas materias que se impartirán en la renovada escuela de oficiales apareció la Sociología, siendo Sociología General la vigésima de las cincuenta y cuatro materias ofrecidas con diferentes combinaciones en los diez cursos existentes: Infantería; Artillería; Caballería; Transmisiones; Ingeniería Militar (y también en las especialidades de Electrotecnia y Mecánica), Administración Militar e Ingeniería Aeronáutica Militar (Decreto-Ley nº 42151, de 12 de febrero de 1959).
Hasta entonces, la asignatura de Sociología General no formaba parte del núcleo común de formación, estaba reservada para las carreras de Ingeniería, cuyo plan de estudios, en lo que respecta al componente académico, pasó a ser similar al vigente en el Instituto Superior Técnico (IST), donde los alumnos de la Academia Militar realizaban sus últimos años de formación (ya como oficiales). Les recuerdo, a modo de nota, que la introducción de la cátedra de Sociología en los planes de estudio de las carreras de Ingeniería de la Facultad de Ciencias y del IST se remonta a 1955, cuando Leite Pinto (fundador de la Junta Nacional de Estudios Científicos y Investigaciones Tecnológicas) ocupó el cargo de Ministro de Educación Nacional.
En el contexto de la reforma educativa, los jóvenes oficiales de las Fuerzas Armadas adquirieron una comprensión y una lectura reflexiva de la realidad, cuando en 1961 fueron destinados a la Guerra Colonial. Y entonces se produjo toda una dialéctica y cuestionamiento del significado de esa guerra sangrienta e inútil. En este campo de acción, es importante resaltar la importancia de los milicianos militares, algunos de cultura política muy ilustrada, quienes durante los dos años de comisión expedicionaria en la guerra colonial, contribuyeron a ampliar el entendimiento y las contradicciones en el terreno, a través de experiencias compartido con personal militar de carrera. En el caso de los oficiales de Estado Mayor permanente (capitanes), las comisiones expedicionarias de dos años se repitieron dos, tres o incluso cuatro veces.
La realidad de la guerra contradecía la propaganda oficial de la dictadura, y más aún cuando esta guerra, que debía durar cuatro o cinco años, se prolongó durante trece años, oponiendo los movimientos de liberación africanos al dominio colonial portugués. Fueron trece años de una “Guerra Inútil” (como lo son todas), que causó más de 10.000 muertos y 30.000 heridos graves entre los militares portugueses, más de 6.000 muertos y 12.200 heridos graves entre la población civil de origen europeo, más de 29.000 muertos y 9.450 heridos africanos: guerrilleros y población civil local y no sabemos el número de víctimas mutiladas. La guerra fue también una de las causas de la fuerte ola migratoria que llevó a más de un millón de portugueses a abandonar el país; emigrantes y desertores que buscaban un rayo de esperanza en la Europa civilizada.
El malestar entre los militares más politizados y la falta de soluciones políticas y sociales llevaron a los “capitanes” (los jóvenes que más sufrieron en la guerra, en el teatro de operaciones) a empezar a organizarse y a contestar al gobierno. Esto comenzó unos cuatro años antes con pequeños grupos de conspiradores.
Personalmente, siempre formé parte de estos conspiradores, llegando a manifestaciones escritas en 1973 (Congresos de la Oposición Democrática de Aveiro en abril) y siendo coautor de peticiones también firmadas ese año, que fueron el punto de partida para la liberación en abril de 1974.
Si no me equivoco, usted participó en las primeras reuniones clandestinas de capitanes en Bissau, en 1973, junto con Otelo Saraiva de Carvalho, ¿cómo fueron esos primeros pasos del Movimiento de las Fuerzas Armadas y cree que Otelo fue realmente el principal estratega de la revolución?
Mi participación vino de años anteriores. Por lo tanto, fui “enviado” por los jefes descontentos conmigo a Guinea-Bissau, donde me uní y reforcé el núcleo de capitanes ya anteriores a la revuelta, como Otelo, Salgueiro Maia y Matos Gomes y cincuenta más. En cuatro reuniones, en agosto de 1973, iniciamos allí el Movimiento de Capitanes, que se extendió a Portugal, Angola y Mozambique. Como sabemos, el ejército se renueva cada dos años durante la guerra y Otelo Saraiva de Carvalho y Salgueiro Maia (y otros) regresaron a Lisboa en septiembre o regresaron más tarde. Vinieron a fortalecer a los grupos de conspiradores en el continente.
Lo más importante y difícil fue lograr la unidad y la expansión de los núcleos conspirativos. Este esfuerzo llevó a que capitanes de la Armada y la Fuerza Aérea también se unieran a la revuelta. Hubo altibajos y todo salió bien. Sí, Otelo tenía un papel importante (era el responsable del mando operativo de un plan elaborado por un grupo de soldados) porque estrategas éramos bastantes. En Guinea hicimos lo mismo y tendríamos un plan B en caso de que fracasara en Portugal.
El 25 de abril es recordado por la población, y son muchos los que reivindican su legado, pero poco se habla de otro 25, el de noviembre de 1975, que supuso el fin del Proceso Revolucionario Permanente (PREC), ¿cuál era su posición en ese momento? ¿Y cómo se desarrolló esta crisis que, para muchos, fue el principio del fin de la revolución?
¿Se habla poco del 25 de noviembre? Eso depende. Creo que se habla de más pero… mintiendo. Pero lo importante sería que se diga la verdad sobre él y no la historia fabricada por los contrarrevolucionarios y/o asustados con Abril. En mi último libro describo la verdad citando el testimonio del general Franco Charais (ya fallecido). El nunca fue ignorante, e incluso fuimos amigos en la cultura y las artes. Por eso, me propongo recordar su correcta interpretación del 25 de noviembre, registrada en la página 153 de su libro «História Viva. 25 de abril ¿Golpe militar o revolución?» (2013): “Evidentemente, para mí, el 25 de noviembre no fue un intento de golpe de Estado por parte de la izquierda revolucionaria y/o del PCP, sino una simple rebelión de paracaidistas abandonados por sus líderes”. El 25 de noviembre, yo MDC estaba en los estudios Lumiar RTP como segundo al mando de la EPAM, y sólo permití que una comisión de paracaidistas esclareciera públicamente las causas de su rebelión, como bien lo mencionó Franco Charais, apelando a la serenidad y no a una “revolución popular armada”; la calumnia se convirtió en un delito del que mis compañeros me acusaron injustamente. (Página 142 de mi libro “Crónicas de un insumiso”. Publicado en 2024).
Álvaro Cunhal y Vasco Gonçalves concuerdan en señalar a Mário Soares como principal responsable de la preparación y desarrollo de la contrarrevolución portuguesa, en complicidad con el embajador estadounidense, Frank Carlucci. ¿Está de acuerdo con ellos en que Soares y Carlucci son los principales culpables del fin del sueño revolucionario de abril?
Todo el llamado “verano caliente” de 1975 fue iniciado por una marcada disensión entre quienes querían reformas profundas en el sistema y quienes se contentaban con una ligera brisa de cambio. Algunos entendieron que las organizaciones de base, en armonía con los partidos y una disciplina militar consensuada, podían ser los pilares de la arquitectura de un nuevo sistema político-social, mientras que otros se conformaban con los modelos tradicionales de una Europa más rica y preparada. Paralelamente a los avances revolucionarios de los gobiernos del general Vasco Gonçalves, los militares “llamados moderados” y las fuerzas políticas más conservadoras (provocadores, extrema derecha, nostálgicos, etc.) y de centro izquierda o incluso izquierdistas (que incluía diferentes tendencias con diferentes grados de conciencia política).
Desde el momento en que a la derecha y a los nostálgicos del pasado se les permitió cabalgar a sus anchas [con apoyo directo y/o indirecto de los militares “llamados moderados” (donde ya cabe todo)] comenzó una especie de “cruzada”, como la propaganda de un inminente golpe de izquierda (¡¡¡la creación de una “Comuna de Lisboa”, etc., etc.!!!)… Tal idea parece no tener sentido hoy, ¡pero lo tenía! Y sirvió de base y justificación para la preparación del golpe contrario (contrarrevolucionario) con el pleno apoyo del embajador estadounidense, Frank Carlucci, desde su llegada a Lisboa a principios de 1975.
Podríamos llamarlo un “movimiento de defensa” para repeler al otro. Pueden llamarlo como quieran, porque puedan, pero la verdad es que estaba todo preparado. Basta con leer el libro La Resistencia. El Verano Caliente de 1975 (1976), del comandante José Gomes Mota, quien nos brinda todos los detalles. Y, años después, Melo Antunes, Jaime Neves, Ramalho Eanes y, más recientemente, Vasco Lourenço e Sousa e Castro, no rehuyeron narrar los detalles. Pero también el libro del Prof. Avelãs Nunes “El noviembre que abril no merecía”, publicado en 2022, nos explica mucho después de una larga y cuidadosa investigación.
Pero las fuerzas progresistas no se han rendido, ni se dan por vencidas, y han luchado con todas las fuerzas y medios disponibles a pesar de la insistencia con la que el sistema capitalista salvaje y depredador, con sus artimañas y artimañas, intenta liquidar nuestra Libertad, matar nuestro 25 de abril. ¡Que tenemos que defender y recuperar cada día!
En el 50 aniversario de la revolución de los claveles, la tercera fuerza política en el parlamento portugués es la formación de extrema derecha, Chega, que cuenta con 50 diputados, mientras que la CDU, la coalición en la que se encuentra el PCP, sólo tiene 5 escaños. En este escenario político ¿Qué queda de la herencia de la revolución y qué esperanza queda de su legado?
El surgimiento y ascenso repentino de la extrema derecha. Llevo años diciendo esto.
Para mí, el responsable es el sistema inhumano del capitalismo internacional, que se ha instalado en todo el mundo, descuidando la felicidad humana y jugando con ella sólo por intereses y ganancias materiales. La demagogia y el populismo manipulan a los más desfavorecidos y descontentos.
Es necesario saber más y mejor para distinguir oportunismos muy peligrosos…
El actual sistema liberal y el deficiente desempeño de gobiernos electos más preocupados por permanecer en el poder que por los intereses del pueblo son una bendición para la ignorancia de ciertas poblaciones invadidas por el populismo.
Portugal, como miembro de la OTAN, está ahora, de alguna manera, implicado en la guerra de Ucrania, y ya hay algunos dirigentes europeos que piden dar un paso más, e incluso enviar tropas para frenar el avance ruso. ¿Cree que el escenario es que 50 años después de la revolución, el ejército portugués entre en conflicto para defender los intereses estadounidenses?
La OTAN, de hecho, es un brazo armado estadounidense.
Los portugueses, con sus dificultades y siendo en su gran mayoría muy incultos políticamente, van adonde los envían con falsas promesas, como lo hicieron, castigados por la Guerra Colonial para defender intereses ajenos. Lo siento.
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