No hace falta decir que Ben-Gvir y sus amenazas de derrocar el gobierno de coalición de Netanyahu han sido la principal fuerza impulsora detrás del genocidio en Gaza.
Por Ramzy Baroud | 1/05/2024
A lo largo de la historia, los partidos sionistas religiosos marginales han tenido un éxito limitado en lograr el tipo de victorias electorales que les permitirían una participación real en la toma de decisiones políticas del país.
El impresionante número de 17 escaños obtenidos por el partido religioso extremista de Israel, Shas, en las elecciones de 1999 , marcó un hito en la historia de estos partidos, cuyas raíces ideológicas se remontan a Avraham Itzhak Kook y su hijo Zvi Yehuda Hacohen.
El historiador israelí Ilan Pappé se refirió a la influencia ideológica de los Kooks como una “fusión de mesianismo dogmático y violencia”.
A lo largo de los años, estos partidos religiosos lucharon en varios frentes: su incapacidad para unificar sus filas, su incapacidad para atraer a la sociedad israelí en general y su incapacidad para lograr el equilibrio entre su discurso político mesiánico y el tipo de lenguaje (no necesariamente comportamiento) que Los aliados occidentales de Israel esperan.
Aunque gran parte del apoyo financiero y el respaldo político a los extremistas de Israel se originan en Estados Unidos y, en menor medida, en otros países europeos, Washington ha sido claro respecto de su percepción pública de los extremistas religiosos de Israel.
En 2004, Estados Unidos prohibió el partido Kach, que podría verse como la manifestación moderna de los chiflados y de los primeros ideólogos religiosos sionistas de Israel.
El fundador del grupo, Meir Kahane, fue, de hecho, asesinado en noviembre de 1990, mientras el rabino extremista –responsable de gran parte de la violencia contra palestinos inocentes a lo largo de los años– pronunciaba otro discurso lleno de odio en Manhattan.
La muerte de Kahane fue sólo el comienzo de mucha violencia ejercida por sus seguidores, entre ellos el médico estadounidense Baruch Goldstein, que mató a tiros el 25 de febrero de 1994 a docenas de fieles musulmanes palestinos en la mezquita de Ibrahimi en Hebrón.
El número de palestinos asesinados por soldados israelíes mientras protestaban por la masacre fue casi tanto como los asesinados por Goldstein ese mismo día, una representación trágica pero perfecta de la relación entre el Estado de Israel y los colonos violentos que operan como parte de una coalición más grande. agenda estatal.
Esa masacre marcó un hito en la historia del sionismo religioso. En lugar de servir como una oportunidad para marginar su creciente influencia por parte de los sionistas supuestamente más liberales, crecieron en poder y, en última instancia, en influencia política dentro del Estado de Israel.
El propio Goldstein se convirtió en un héroe, cuya tumba , en el asentamiento ilegal más extremista de Israel en Cisjordania, Kiryat Arba, es ahora un santuario popular, un lugar de peregrinación para miles de israelíes.
Particularmente revelador es que el santuario de Goldstein se construyó frente al Memorial Park de Meir Kahane, lo que es indicativo de las claras conexiones ideológicas entre estos individuos, grupos y también financiadores.
Sin embargo, en los últimos años, el papel tradicional desempeñado por los sionistas religiosos de Israel comenzó a cambiar, lo que llevó a la elección de Itamar Ben-Gvir a la Knesset israelí en 2021 y, en última instancia, a su papel como Ministro de Seguridad Nacional del país en diciembre de 2022.
Ben-Gvir es seguidor de Kahane. “Me parece que, en última instancia, el tema del rabino Kahane era el amor. Amor a Israel sin compromiso, sin ninguna otra consideración”, dijo en noviembre de 2022.
Pero, a diferencia de Kahane, Ben-Gvir no estaba satisfecho con el papel de los sionistas religiosos como animadores del movimiento de asentamientos, las incursiones casi diarias en Al-Aqsa y los ataques ocasionales contra los palestinos. Quería estar en el centro del poder político israelí.
Si Ben-Gvir alcanzó su estatus como resultado directo del exitoso trabajo de base del sionismo religioso, o porque las circunstancias políticas del propio Israel han cambiado a su favor, es un debate interesante.
La verdad, sin embargo, podría estar en algún punto intermedio. El fracaso histórico de la llamada izquierda política de Israel –es decir, el Partido Laborista– ha impulsado en los últimos años un fenómeno relativamente desconocido: el centro político.
Mientras tanto, la derecha tradicional de Israel, el partido Likud, se debilitó, en parte porque no logró atraer al creciente y más joven electorado del sionismo religioso, y también debido a la serie de divisiones que se produjeron como resultado de la ruptura del gobierno por parte de Ariel Sharon. el partido y la fundación de Kadima en 2005, un partido que lleva mucho tiempo disuelto .
Para sobrevivir, el primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, ha redefinido su partido hasta convertirlo en su versión más extremista de todos los tiempos y, por tanto, empezó a atraer a sionistas religiosos con la esperanza de llenar los vacíos creados por las luchas internas dentro del Likud.
Al hacerlo, Netanyahu ha concedido a los sionistas religiosos la oportunidad de su vida.
Poco después de la operación Inundación de Al-Aqsa del 7 de octubre, y en los primeros días del genocidio israelí en Gaza, Ben-Gvir lanzó su Guardia Nacional, un grupo que intentó, sin éxito, formar antes de la guerra.
Gracias a Ben-Gvir, Israel ahora, según palabras del líder de la oposición Yair, se ha convertido en un país con una “milicia privada”.
El 19 de marzo, Ben-Gvir anunció que se habían entregado 100.000 permisos de posesión de armas a sus seguidores. Fue durante este período que Estados Unidos comenzó a imponer «sanciones» a unos pocos individuos afiliados al movimiento extremista de colonos de Israel, un pequeño tirón de orejas teniendo en cuenta el enorme daño que ya se ha causado y la gran violencia que probablemente seguirá en el próximos meses y años.
A diferencia de Netanyahu, el pensamiento de Ben-Gvir no se limita a su deseo de alcanzar una posición específica dentro del gobierno. Los extremistas religiosos de Israel buscan un cambio fundamental e irreversible en la política israelí.
El impulso relativamente reciente para cambiar la relación entre los poderes judicial y exclusivo del gobierno fue tan importante para esos extremistas como lo fue para el propio Netanyahu. Este último, sin embargo, ha defendido tal iniciativa para protegerse contra la responsabilidad legal, mientras que los partidarios de Ben-Gvir tienen una razón diferente en mente: quieren poder dominar al gobierno y al ejército, sin responsabilidad ni supervisión.
Los sionistas religiosos de Israel están jugando un juego a largo plazo, que no está vinculado a ninguna elección, individuo o coalición gubernamental en particular. Están redefiniendo el Estado, junto con su ideología. Y están ganando.
No hace falta decir que Ben-Gvir y sus amenazas de derrocar el gobierno de coalición de Netanyahu han sido la principal fuerza impulsora detrás del genocidio en Gaza.
Si Meir Kahane todavía estuviera vivo, estaría orgulloso de sus seguidores. La ideología del otrora marginado y odiado rabino extremista es ahora la columna vertebral de la política israelí.
Ramzy Baroud es periodista y editor de The Palestina Chronicle. Es autor de seis libros. Su último libro, coeditado con Ilan Pappé, es “Nuestra visión para la liberación: líderes e intelectuales palestinos comprometidos hablan”. El Dr. Baroud es investigador senior no residente en el Centro para el Islam y Asuntos Globales (CIGA). Su sitio web es www.ramzybaroud.net
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