El futuro de la política árabe en Israel seguirá siendo sombrío si los políticos árabes continúan con esta táctica fallida.
Por Ramzy Baroud / The Palestine Chronicle
Independientemente del resultado de las últimas elecciones israelíes, los partidos árabes no obtendrán beneficios políticos significativos, incluso si logran colectivamente la representación más alta de su historia. La razón no se trata de los partidos en sí, sino del sistema político sesgado de Israel que se basa en el racismo y la marginación de los no judíos.
Israel se estableció sobre la premisa problemática de ser una patria de todos los judíos, en todas partes, no de los propios habitantes nativos de Palestina, y sobre una base sangrienta, la de la Nakba y la destrucción de la Palestina histórica y la expulsión de su pueblo.
Tales comienzos difícilmente fueron conducentes al establecimiento de una democracia real, perfecta o imperfecta. La actitud discriminatoria de Israel no solo persistió a lo largo de los años, sino que en realidad empeoró, especialmente cuando la población árabe palestina aumentó desproporcionadamente en comparación con la población judía entre el río Jordán y el mar Mediterráneo.
La desafortunada realidad es que algunos partidos árabes han participado en las elecciones israelíes desde 1949, algunos de forma independiente y otros bajo el paraguas del partido gobernante Mapei. Lo hicieron a pesar de que las comunidades árabes en Israel estaban gobernadas por un gobierno militar (1951-1966) y prácticamente gobernadas, hasta el día de hoy, por las ilegales ‘Defensa (Reglamentos de Emergencia)’. Esta participación ha sido promocionada constantemente por Israel y sus partidarios como prueba de la naturaleza democrática del estado.
Esta afirmación por sí sola ha servido como la columna vertebral de la hasbará israelí a lo largo de las décadas. Aunque a menudo sin darse cuenta, los partidos políticos árabes en Israel han proporcionado el forraje para tal propaganda, lo que dificulta que los palestinos argumenten que el sistema político israelí es fundamentalmente defectuoso y racista.
Los ciudadanos palestinos siempre han debatido entre ellos sobre los pros y los contras de participar en las elecciones israelíes. Algunos entendieron que su participación valida la ideología sionista y el apartheid israelí, mientras que otros argumentaron que abstenerse de participar en el proceso político niega a los palestinos la oportunidad de cambiar el sistema desde dentro.
Este último argumento ha perdido gran parte de su mérito, ya que Israel se hundió más en el apartheid, mientras que las condiciones sociales, políticas y legales de los palestinos empeoraron. El Centro Legal para los Derechos de las Minorías Árabes en Israel (Adalah) informa sobre docenas de leyes discriminatorias en Israel que se dirigen exclusivamente a las comunidades árabes. Además, en un informe publicado en febrero, Amnistía Internacional describe detalladamente cómo la “representación de los ciudadanos palestinos de Israel en el proceso de toma de decisiones… ha sido restringida y socavada por una serie de leyes y políticas israelíes”.
Esta realidad ha existido durante décadas, mucho antes del 19 de julio de 2018, cuando el parlamento israelí aprobó la llamada Ley Básica del Estado-nación judío. La Ley fue el ejemplo más flagrante de racismo político y legal, que convirtió a Israel en un régimen de apartheid en toda regla.
La Ley fue también la proclamación más articulada de la supremacía judía sobre los palestinos en todos los aspectos de la vida, incluido el derecho a la libre determinación.
Aquellos que han argumentado que la participación árabe en la política israelí tuvo un propósito en el pasado deberían haber hecho más que denunciar colectivamente la ley del Estado-Nación, renunciando en masa, con efecto inmediato. Debieron aprovechar el revuelo internacional para convertir su lucha parlamentaria en popular de base.
Por desgracia, no lo han hecho. Continuaron participando en las elecciones israelíes, argumentando que si lograban una mayor representación en la Knesset israelí, deberían poder desafiar el tsunami de leyes discriminatorias israelíes.
Esto no sucedió, incluso después de que la Lista Conjunta, que unificó a cuatro partidos árabes en las elecciones de marzo de 2020, logró la mayor participación de su historia, convirtiéndose en el tercer bloque político más grande de la Knesset.
La supuesta victoria histórica culminó en cero porque todos los principales partidos judíos, independientemente de sus antecedentes ideológicos, se negaron a incluir a los partidos árabes en sus posibles coaliciones.
El entusiasmo que movilizó a los votantes árabes detrás de la Lista Conjunta comenzó a disminuir, y la Lista misma se fragmentó, gracias a Mansour Abbas, el jefe del partido árabe, Ra’am.
En las elecciones de marzo de 2021, Abbas quería cambiar por completo la dinámica de la política árabe en Israel. “Nos enfocamos en los asuntos y problemas de los ciudadanos árabes de Israel dentro de la Línea Verde”, dijo Abbas a la revista TIME en junio de 2021, y agregó que “queremos curar nuestros propios problemas”, como si declarara una separación histórica del resto del mundo. lucha palestina.
Abbas estaba equivocado, ya que Israel lo percibe a él, a sus seguidores, a la Lista Conjunta ya todos los palestinos como obstáculos en sus esfuerzos por mantener la ‘identidad judía’ exclusivista del estado. El experimento de Abbas, sin embargo, se volvió aún más interesante cuando Ra’am ganó 4 escaños y se unió a una coalición de gobierno encabezada por el político antipalestino de extrema derecha Naftali Bennet.
Cuando la coalición se derrumbó en junio, Abbas logró poco , aparte de dividir el voto árabe y demostrar, una vez más, que cambiar la política israelí desde dentro siempre ha sido una fantasía.
Incluso después de todo esto, los partidos árabes en Israel seguían insistiendo en participar en un sistema político que, a pesar de sus numerosas contradicciones, estaba de acuerdo en una cosa: los palestinos son y siempre serán el enemigo.
Ni siquiera los violentos acontecimientos de mayo de 2021, en los que los palestinos se encontraron luchando en múltiples frentes (contra el ejército, la policía, los servicios de inteligencia, los colonos armados e incluso los ciudadanos de a pie, israelíes), parecieron cambiar la mentalidad de los políticos árabes. Los centros de población árabe en Umm Al-Fahm, Lydda y Jaffa fueron atacados con la misma mentalidad racista que Gaza y Sheikh Jarrah, lo que ilustra que casi 75 años de supuesta integración entre judíos y árabes bajo el sistema político de Israel apenas cambiaron la visión racista hacia los palestinos.
En lugar de convertir la energía de lo que los palestinos llamaron la ‘Intifada de la Unidad’ para invertir en la unidad palestina, los políticos árabes israelíes regresaron a la Knesset israelí, como si todavía tuvieran la esperanza de salvar el sistema político inherentemente corrupto de Israel.
El autoengaño continúa. El 29 de septiembre, el Comité Electoral Central de Israel inhabilitó a un partido árabe, Balad, para presentarse a las elecciones de noviembre. La decisión finalmente fue anulada por la Corte Suprema del país, instando a una organización legal árabe en Israel a calificar la decisión de «histórica». En esencia, sugirieron que el sistema de apartheid de Israel aún alberga la esperanza de una verdadera democracia.
El futuro de la política árabe en Israel seguirá siendo sombrío si los políticos árabes continúan con esta táctica fallida. Aunque los ciudadanos palestinos de Israel son socioeconómicamente privilegiados en comparación con los palestinos en los Territorios Ocupados, disfrutan de derechos políticos o legales nominales o no tienen derechos sustantivos. Al seguir siendo participantes leales en la farsa de la democracia de Israel, estos políticos continúan validando el establecimiento israelí, dañando así, no solo a las comunidades palestinas en Israel sino, de hecho, a los palestinos en todas partes.
Ramzy Baroud es periodista y editor de The Palestine Chronicle. Es autor de seis libros. Su último libro, coeditado con Ilan Pappé, es “Nuestra visión para la liberación: los líderes e intelectuales palestinos comprometidos hablan”. El Dr. Baroud es investigador sénior no residente en el Centro para el Islam y Asuntos Globales (CIGA). Su sitio web es www.ramzybaroud.net
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