El camino hacia la liberación de Palestina sólo puede pasar por la propia Palestina y, más específicamente, por la claridad de propósitos del pueblo palestino.
Por Ramzy Baroud | 16/12/2024
Un nuevo tipo de unidad en torno a Palestina finalmente está encontrando su camino hacia el movimiento de solidaridad con Palestina en todo el mundo.
La razón detrás de esta unidad es obvia: Gaza.
El primer genocidio transmitido en vivo por televisión en el mundo en la Franja de Gaza, y la creciente compasión espontánea, y por ende, solidaridad, con las víctimas palestinas, ayudaron a centrar las prioridades de los conflictos políticos e ideológicos típicos en donde siempre deberían haber permanecido: la difícil situación del pueblo palestino.
En otras palabras, es la pura criminalidad de Israel, la firmeza, resiliencia y dignidad de los palestinos y el amor genuino de la gente común por Palestina lo que se ha impuesto al resto del mundo.
Si bien muchos grupos solidarios, a pesar de sus diferencias, siempre han encontrado márgenes de unidad en torno a Palestina, muchos no lo hicieron.
En lugar de unirse en apoyo de un discurso basado en la justicia palestina, centrado principalmente en poner fin a la ocupación israelí, desmantelar el apartheid y obtener todos los derechos palestinos, muchos grupos se han unido en torno a sus propias prioridades ideológicas, políticas y, a menudo, personales.
Esto dio lugar a profundas divisiones y, en última instancia, a la desafortunada fragmentación de lo que se suponía que sería un único movimiento mundial.
Aunque muchos afirman con razón que el movimiento ha sufrido las terribles consecuencias de la guerra siria y otros conflictos vinculados a la llamada Primavera Árabe, en verdad el movimiento ha sido históricamente propenso a las divisiones, mucho antes de los recientes trastornos en Oriente Medio.
El colapso de la Unión Soviética, que comenzó en 1990, dejó cicatrices permanentes en todos los movimientos progresistas del mundo, donde, en palabras de Domenico Losurdo , los «marxistas occidentales» se retiraron a sus centros académicos y los «marxistas orientales» se quedaron solos luchando contra los flagelos del «nuevo orden mundial» liderado por Estados Unidos.
La balcanización del movimiento socialista a nivel mundial, pero principalmente en los países occidentales, todavía se puede ver en la visión de muchos grupos socialistas respecto de los acontecimientos que tienen lugar en Palestina y de sus «soluciones» prohibidas a la ocupación israelí.
Independientemente de que estas «soluciones» sean pertinentes o no, tienen muy poco valor para la lucha de los palestinos sobre el terreno; después de todo, estas fórmulas mágicas a menudo se desarrollan en laboratorios académicos occidentales, con poca o ninguna conexión con los acontecimientos que tienen lugar en Jenin, Khan Yunis o Jabaliya.
Además, existe el problema de la solidaridad transnacional. Este tipo de solidaridad está simplemente condicionada a la expectativa de recibir una cantidad igual de solidaridad en forma de reciprocidad política.
Esta noción es una aplicación errónea del concepto de interseccionalidad , como en el caso de varios grupos descontentos que ofrecen solidaridad mutua para amplificar su voz colectiva y promover sus intereses.
Si bien la interseccionalidad a nivel global difícilmente es funcional, y mucho menos puesta a prueba (las relaciones interestatales suelen estar regidas por estrategias políticas, intereses nacionales y formaciones geopolíticas), la interseccionalidad dentro de un marco nacional y local es muy posible.
Sin embargo, para que esto último tenga sentido se requiere una comprensión orgánica de las luchas de cada grupo, un grado de inmersión social y un amor y compasión genuinos entre sí.
En el caso de Palestina, sin embargo, esta noble idea a menudo se confunde con una solidaridad negociable y transaccional, que puede funcionar en el escenario político, especialmente en tiempos de elecciones, pero que rara vez ayuda a consolidar vínculos a largo plazo entre comunidades oprimidas a lo largo del tiempo.
El actual genocidio israelí en Gaza sin duda ha ayudado a muchos grupos a ampliar los márgenes de unidad para que puedan trabajar juntos para poner fin al exterminio de Gaza y exigir cuentas a los criminales de guerra israelíes de todas las formas posibles.
Sin embargo, este sentimiento positivo debe continuar mucho después del fin del genocidio, hasta que el pueblo palestino esté finalmente libre del yugo del colonialismo israelí.
La cuestión aquí es que ya tenemos numerosas razones para encontrar y mantener la unidad en torno a Palestina, sin esforzarnos en encontrar un terreno común ideológico, político o de cualquier otro tipo.
El proyecto israelí de colonización no es más que una manifestación del colonialismo y el imperialismo occidentales en sus definiciones clásicas. El genocidio en Gaza no es diferente del genocidio de los pueblos herero y nama de Namibia a principios del siglo XX, y el intervencionismo estadounidense-occidental en Palestina no es diferente del papel destructivo desempeñado por los países occidentales en Vietnam y otros numerosos espacios en disputa en todo el mundo.
Situar la ocupación israelí de Palestina en un marco colonial ha ayudado a muchos a liberarse de nociones confusas sobre los derechos “inherentes” de Israel sobre los palestinos.
De hecho, no puede haber justificación para la existencia de Israel como un «Estado exclusivamente judío» en una tierra que pertenecía al pueblo palestino nativo.
De la misma manera, el tan promocionado «derecho a la legítima defensa» israelí, una noción que algunos «progresistas» siguen repitiendo , no se aplica a los ocupantes militares en un estado activo de agresión o a aquellos que llevan a cabo genocidio.
Mantener la atención centrada en las prioridades palestinas también tiene otros beneficios, entre ellos la claridad moral. Quienes no consideran que los derechos del pueblo palestino sean lo suficientemente convincentes como para desarrollar un frente unido nunca estuvieron destinados a formar parte del movimiento, por lo que su «solidaridad» es superficial, si es que es genuina.
El camino hacia la liberación de Palestina sólo puede pasar por la propia Palestina y, más específicamente, por la claridad de propósito del pueblo palestino que, más que cualquier otra nación en los tiempos modernos, ha pagado y sigue pagando el precio más alto por su libertad.
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