Durante la guerra de 44 días que Azerbaiyán lanzó contra Artsakh en 2020, la región de Hadrut, junto con Shushi, fue conquistada violentamente por Azerbaiyán, creando una población desplazada interna de 13.500 personas.
Por Siranush Sargsián / Armenian Weekly
Cuando Alexandra Avanesyan, profesora de bellas artes en la escuela de arte de Hadrut, pidió a sus alumnos que dibujaran la casa de sus sueños, las hermanas Mane y Milena del pueblo de Togh dijeron que ya habían perdido la suya. Mane, que asistió al primer grado en su pueblo natal durante solo tres semanas antes de que la guerra de 2020 la obligara a huir, no recuerda a su escuela ni a sus compañeros de clase. Pero sus ojos se iluminan por un momento y luego se llenan de lágrimas cuando habla de su casa. “Era la casa más linda, de dos pisos, con flores en el patio y una cerca”.
Durante la guerra de 44 días que Azerbaiyán lanzó contra Artsakh en 2020, la región de Hadrut, junto con Shushi, fue conquistada violentamente por Azerbaiyán, creando una población desplazada interna de 13.500 personas. Unos 5.380 de ellos viven en Artsakh; casi el mismo número vive en la República de Armenia. El resto ha emigrado al exterior.
La propaganda política de Azerbaiyán a menudo invoca la gran cantidad de refugiados/desplazados azerbaiyanos de la guerra de la década de 1990, que en número es casi comparable a los armenios desplazados de la misma época (un hecho que Azerbaiyán omite convenientemente). Sin embargo, rara vez se menciona a los indígenas armenios de Hadrut étnicamente puros, que se quedaron sin hogar hace apenas dos años.
El 20 de marzo, los armenios de Artsakh desplazados por la fuerza pidieron al ACNUR, Pashinyan, Putin y Aliyev que organizaran su regreso a sus hogares.
Hoy, más de dos años después de la guerra, la mayoría de las personas desplazadas de Hadrut están asentadas en Stepanakert, la capital de Artsakh. Según Artur Baghdasaryan, jefe de la administración de la región de Hadrut en el exilio, el gobierno de Stepanakert está construyendo viviendas para los antiguos residentes de Hadrut. La construcción de un distrito residencial con más de 250 apartamentos estaba en marcha hasta el bloqueo de Artsakh por parte de Azerbaiyán, que cerró todos los proyectos de construcción debido a la falta de materiales de construcción importados. Si no fuera por el bloqueo, el primer conjunto de casas ya se habría completado.
El bloqueo duradero también ha afectado las perspectivas de empleo, con despidos masivos por parte de empresas que no tienen suministros ni mercados externos con los que trabajar. Además de los problemas de vivienda, empleo y sociales, las personas desplazadas de Hadrut también enfrentan desafíos para hacer realidad el derecho a la educación y la libertad de expresión creativa. Habiendo perdido sus hogares y escuelas, la gente de Hadrut ahora imparte sus lecciones de arte en la Escuela de Música Komitas en Stepanakert. Además, debido a la gran demanda, los profesores también ofrecen clases de arte los fines de semana. Todo esto impacta en la calidad de la educación y el bienestar de los educadores.
Tatevik Mkrtchyan fue contratado para dirigir la escuela de arte Hadrut aproximadamente un mes antes de la guerra de los 44 días. Después de refugiarse en la República de Armenia, Mkrtchyan regresó a Artsakh inmediatamente después de la guerra, a pesar de haber perdido su hogar en Hadrut. Comprendió la importancia de mantener el sistema educativo de Hadrut en el exilio como una forma de preservar su cultura y también alentar a las personas desplazadas a regresar a Artsakh, a pesar de haber perdido sus pueblos ancestrales.
En la actualidad, más de 100 estudiantes asisten a los departamentos de danza, teatro, bellas artes, modelado de ropa y artes decorativas aplicadas en la escuela de arte Hadrut reubicada, que es una escuela extracurricular. La mayoría de los estudiantes son desplazados de diferentes asentamientos de la región de Hadrut.
“Al principio, rechazas la realidad. Luego lo aceptas y luego tratas de superarlo”, dice Mkrtchyan. Dado que las condiciones del edificio no son satisfactorias, se ve obligada a combinar su trabajo administrativo en la oficina del director durante la práctica del coro. “Incluso damos clases de pintura en la cocina. Pero no nos estamos quejando. Al menos en estas condiciones somos capaces de educar a los niños y acercarlos al mundo del arte», agregó.
A pesar de todas las probabilidades, ni los administradores ni los profesores han perdido la esperanza de volver algún día a Hadrut. Hasta entonces, quieren vivir juntos como comunidad. Si construyen casas cerca unas de otras, la escuela destinada a Hadrutsis debe estar cerca.
“Si hay esperanza de volver a nuestros hogares en Hadrut, debemos mantener vivas nuestras tradiciones. Mi bisabuela era nativa de Shushi. Después de las masacres de 1920 en Shushi, su familia, junto con casi todos los residentes armenios de Shushi, se dispersaron, en lugar de crear una comunidad en el exilio. Cuando Shushi fue liberada en 1992 durante la primera guerra de Karabaj, no regresaron a su ciudad natal y otros armenios desplazados vivieron en Shushi en lugar de ellos”. Mkrtchyan cree que no deberían cometer el mismo error. “Cuando volvamos a nuestros hogares en Hadrut algún día, nosotros, nuestros hijos y nietos deberíamos vivir allí”, agregó.
En este entorno, los desplazados de Hadrut también pueden conservar su dialecto, sus costumbres y sus recuerdos. Esto es importante no solo para ellos, sino también para los armenios y los pueblos indígenas de todo el mundo. A lo largo de los siglos, las comunidades armenias han sido repetidamente desplazadas por guerras o terremotos. Hasta 2020, Hadrut fue uno de los pocos rincones de la patria armenia donde la gente había vivido en la misma región durante muchos siglos, si no milenios, sin desplazamiento. Las reuniones entre y después de las clases y las conversaciones en el dulce y único dialecto de Hadrut pueden aliviar un poco el anhelo y el dolor. “Para nosotros, hablar del carnicero de Hadrut o compartir la historia de éxito de Nora, que abrió una tienda de dulces en Ereván, con el dialecto de Hadrut es más valioso”, agregó Mkrtchyan.
Fuera de esta comunidad, ha habido poco aprecio por el dialecto único y la cultura perdurable de Hadrut. Entre las excepciones se encuentra el libro infantil de 2022 Sun-kissed Shushi del autor con sede en Ereván Arpy Maghakyan. , en el que se presenta un poema sobre el árbol legendario Tnjri en el dialecto Hadrut. Pero el reconocimiento del lugar único de Hadrut en la etnografía armenia no es suficiente para la supervivencia cultural. La gente de Hadrut con sede en Stepanakert lo sabe muy bien, por lo que conscientemente confían unos en otros no solo para la preservación cultural, sino también en la vida diaria. Si alguien necesita encontrar piso o trabajo, todos intentan organizarlo a través de sus conocidos. Ayudarse unos a otros y mantenerse unidos es una opción estratégica, incluso si eso puede hacer la vida más difícil. “No es que proporcionemos una mejor educación que otras escuelas en Stepanakert. Ni siquiera es apropiado que en la escuela de arte enseñemos a niños de diferentes edades en los mismos grupos juntos. También trabajamos los sábados y domingos, pero no tenemos otra opción”, dijo Avanesyan. “Tengo miedo de que nosotros también nos perdamos. Ya nos hemos perdido mucho unos a otros, y debemos mantener vivos esos recuerdos, tradiciones y nuestro dialecto, incluso en el exilio”. Señala que los niños son la clave de esa supervivencia, y tiene motivos para sentirse esperanzada ya que “los niños entienden todo, y todos sus sueños están relacionados con volver a casa”.
La gente de Hadrut hoy, que tiene su sede en Stepanakert, vive a menos de 100 kilómetros de sus hogares ocupados y limpiados étnicamente. Sin embargo, toman la decisión de mantener viva a Hadrut, por su propio bienestar y el de las generaciones futuras. “Si no tienes un hogar, es como si estuvieras perdido. No puedes encontrar tu lugar en este mundo”.
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