En sus intentos por sofocar la resistencia argelina, las fuerzas francesas utilizaron la violencia sexual sistemática contra las mujeres argelinas, que llevan décadas con el recuerdo traumático de la colonización en sus cuerpos.
Por Basma el Atti | The New Arab
En 1960, la sociedad intelectual en Francia entró en estado de shock después de que llegara a la opinión pública la historia de una mujer argelina de 22 años, que fue violada y torturada por el ejército francés bajo custodia. Su nombre era Djamila Boupacha.
Detenida en 1960 por supuestamente colocar una bomba durante la guerra de independencia de Argelia , Djamila, de 22 años, fue torturada y violada hasta que confesó. La joven argelina, que en ese momento se enfrentaba a la pena de muerte, contó a su abogada tunecino-francesa Gisèle Halimi los abusos físicos y sexuales que sufrió bajo custodia.
La tragedia de Boupacha escandalizó a intelectuales franceses como Simone De Beauvoir, Jean-Paul-Sartre y sus seguidores, que ya hacían campaña contra los crímenes del ejército francés en Argelia a través de su diario ‘Les Temps Modernes’.
“Lo más escandaloso del escándalo es que te acostumbras. Sin embargo, parece imposible que la opinión pública permanezca indiferente ante la tragedia que atraviesa una joven de 22 años, Djamila Boupacha”, escribió la reconocida feminista francesa De Beauvoir en Le Monde , el 2 de junio de 1960.
«Aproximadamente 1,5 millones de argelinos fueron asesinados y millones más desplazados en una lucha de ocho años por la independencia que terminó en 1962»
Debido a la presión pública, Boupacha fue liberado después de los Acuerdos de Evian, que pusieron fin a la guerra. Sin embargo, sus abusadores y torturadores siguen impunes hasta el día de hoy. Cuarenta años después del escándalo de Boupacha, Louisette Ighilahriz, militante argelina, revivió el escándalo.
En 2000, Ighilahriz contó por primera vez cómo fue agredida sexualmente en las instalaciones de la 10ª División de Paracaidistas (DP) del general Massu, en Argel. Un extraño en el ejército llamado Richaud fue quien la salvó.
“Estaba tirado desnudo, todavía desnudo (…) En cuanto escuché el sonido de sus botas, empecé a temblar (…) Lo más difícil es aguantar los primeros días, acostumbrarse al dolor. Luego nos separamos mentalmente”, dijo Ighilahriz en un artículo publicado en Le Monde en 2000.
Veinte años después de descargar una carga que llevó durante décadas, Louisette dijo que su coraje le ha costado muy caro. Su hijo sigue negándose a hablar con ella por contarle su experiencia. Muchos muyahidines (militantes) le dieron la espalda, dijo, por revelar un secreto que han estado ocultando durante sesenta años.
Su historia detallada sobre los crímenes de violación cometidos por el ejército francés reabrió una cicatriz en la memoria pública francesa, un episodio vergonzoso que la República ha preferido ignorar durante décadas.
La historia de la colonización francesa en Argelia es tristemente célebre por sus horrendos crímenes de guerra .
El 8 de mayo de 1945, hasta 45.000 argelinos fueron asesinados por exigir la independencia de su país, según cifras oficiales argelinas. La masacre marcó la carnicería más grande cometida por Francia en un solo día.
A medida que la guerra de liberación de Argelia ganó impulso en 1954, la violencia se intensificó. Aproximadamente 1,5 millones de argelinos fueron asesinados y millones más fueron desplazados en una lucha de ocho años por la independencia que terminó en 1962.
Se cree que los delitos de violación han tenido lugar a gran escala en el transcurso de estos ocho años. Como resultado de un tremendo coraje, algunas de las experiencias de las mujeres argelinas impactadas han salido a la luz, mientras que muchas otras quedaron enterradas bajo tabúes.
La violencia sexual como arma
Cubrirse con tierra, tratando de verse lo menos ‘atractiva’ posible, fue uno de los muchos métodos desesperados que usaron las mujeres argelinas tan pronto como escucharon los motores de los autos del ejército francés acercándose a sus aldeas, dice Natalya Vince, académica en África del Norte y Francia. Estudios en la Universidad de Portsmouth.
“Según los testimonios de las mujeres [argelinas], algunas mujeres también entregaron bebés a mujeres jóvenes solteras tratando quizás de hacerlos parecer menos atractivos. Eso, por supuesto, no significa que estos métodos lograron proteger a las mujeres argelinas o que quienes fueron agredidas no intentaron [protegerse]”, agregó Vince en una entrevista con The New Arab .
En su premiado libro ‘ Nuestras hermanas luchadoras: nación, memoria y género en Argelia ‘, Vince ofrece un análisis en profundidad de la experiencia de las luchadoras por la libertad de las mujeres argelinas, cuyas historias hoy no se olvidan por completo ni se recuerdan por completo.
Además de los tabúes en torno a la violencia sexual, las experiencias individuales de las mujeres argelinas que sufrieron abusos sexuales y psicológicos se perdieron en la memoria colectiva de la guerra, que celebra al pueblo en su conjunto como el héroe de la lucha argelina.
«Se cree que los crímenes de violación en Francia han tenido lugar a gran escala en el transcurso de la lucha de Argelia por la independencia»
Sin embargo, Vince dice que muchas mujeres argelinas encuentran formas más personales de conmemorar sus traumas individuales lejos del foco de los medios.
“Historias como las de violaciones no son del todo un secreto. Las mujeres [argelinas] no pueden compartirlas de manera pública. Pero los conmemoraban por ejemplo a través de la poesía como en la comunidad de Kbayli”, explica Vince.
Si bien la mayoría de esas tragedias quedaron encriptadas en metáforas locales, las historias de violación que captaron la atención internacional, como las de Djamila y Louisette, se convierten en un curioso tema de análisis respecto al simbolismo de la violencia sexual durante la guerra.
Para la investigadora francesa Raphaëlle Branche, cuando las mujeres eran atacadas, “el deseo era menos sexual que el deseo de posesión y humillación” porque los delitos de violación sistemática afectan no solo a la víctima, sino también a “su familia, su pueblo y todos los círculos a los que pertenecen”. ella pertenece, hasta el último: el pueblo argelino».
“Estas violaciones también forman parte de una estrategia militar de terror”, escribió Branche en su ensayo ‘Violaciones durante la guerra de Argelia’.
Por su parte, el psiquiatra francés Frantz Fanon, que formó parte del movimiento de liberación argelino, vio los delitos de violación en Argelia como una continuación de la obsesión de Francia con los cuerpos de las mujeres argelinas que comenzó tratando de revelarlos durante los primeros períodos de colonización en Argelia.
“A través de carteles y campañas, el ejército francés trató de convencer a las mujeres de que se quitaran los velos y los pañuelos en la cabeza”, explicó a The New Arab Donia Ismail, una periodista franco-argelina interesada en la historia de Argelia .
“Fue más allá de revelar a las mujeres por la fuerza para tomar sus fotos de identificación como el caso de las infames fotografías de Marc Garanger de mujeres prisioneras descubiertas y fotografiadas en contra de su voluntad. Todo representa la obsesión [con los cuerpos de las mujeres argelinas]”.
Irónicamente, esta obsesión continúa hoy en suelo francés, ya que el velo y el velo siguen siendo un tema clave de debate en la política francesa.
«Mientras los políticos de derecha continúan discutiendo los beneficios que trajo la colonización francesa a Argelia, la izquierda permanece en silencio»
La negativa de Francia a admitir su culpabilidad
Este julio, mientras Argelia se prepara para celebrar el 60 aniversario del final de la guerra de liberación nacional y conmemorar las vidas perdidas de sus patriotas, Francia se muestra reacia a reconocer los crímenes que cometió su ejército durante la guerra.
“Mientras los políticos de derecha continúan discutiendo los beneficios que la colonización francesa trajo a Argelia, la izquierda permanece en silencio”, dijo Ismail, cuyo abuelo luchó en la guerrilla argelina, a The New Arab .
Marine Le Pen , una política francesa de extrema derecha que perdió las elecciones presidenciales de este año por un estrecho margen frente a Emmanuel Macron, dijo en 2017 que «la colonización [francesa] ha traído mucho, especialmente a Argelia».
Eric Zemmour, el controvertido político francés de extrema derecha, ha defendido la importancia de los crímenes de Francia para limitar los ataques de Argelia contra el ejército. Mientras tanto, el izquierdista Jean-Luc Mélenchon prefiere usar el término ‘guerra civil’ para describir el camino de Argelia hacia la liberación contra el ejército francés.
En 2017, el presidente Emmanuel Macron, todavía candidato en ese momento, rompió por primera vez el silencio político de larga data sobre el período más sangriento de la historia reciente de Francia, al reconocer «los crímenes de lesa humanidad» cometidos por la colonización francesa en Argelia. .
Sin embargo, durante sus años en el cargo, su política respecto a los crímenes cometidos en Argelia siguió siendo una política de «quand meme» (aún así) y una estrategia de «gestos políticos», argumenta Ismail.
“Personalmente, no me pueden importar menos las disculpas. Lo que queremos es que los culpables rindan cuentas. Y con eso no quiero culpar a algunas personas que estuvieron a cargo durante ese tiempo, porque sabemos que los delitos que se cometieron fueron más que decisiones individuales”, dijo Ismail.
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