Al intentar quebrar la voluntad de los palestinos mediante la tortura, la humillación y la violación, Israel quiere restaurar un tipo diferente de disuasión, que perdió el 7 de octubre.
Por Ramzy Baroud | 16/08/2024
El 25 de octubre, el político israelí Moshe Feiglin dijo a Arutz Sheva-Israel National News que “los musulmanes ya no nos tienen miedo”.
Puede parecer extraño que Feiglin considerara que el elemento del miedo era fundamental para el bienestar de Israel, si no para su propia supervivencia.
En realidad, el elemento miedo está directamente relacionado con el comportamiento de Israel y es fundamental para su discurso político.
Históricamente, Israel ha llevado a cabo masacres con una estrategia política específica en mente: infundir el miedo deseado para expulsar a los palestinos de sus tierras. Deir Yassin, Tantara y las más de 70 masacres documentadas durante la Nakba o Catástrofe palestina son ejemplos de ello.
Israel también ha utilizado la tortura, la violación y otras formas de agresión sexual para lograr fines similares en el pasado, para obtener información o doblegar la voluntad de los prisioneros.
Expertos afiliados a la ONU dijeron en un informe publicado el 5 de agosto que “estas prácticas tienen como objetivo castigar a los palestinos por resistirse a la ocupación y buscan destruirlos individual y colectivamente”.
La actual guerra de Israel en Gaza ha manifestado todas estas horribles estrategias de maneras sin precedentes en el pasado, tanto en términos de aplicación generalizada como de frecuencia.
En un informe titulado «Bienvenidos al infierno», publicado el 5 de agosto, el grupo de derechos humanos israelí B’tselem dijo que las «instalaciones de detención de Israel, en las que cada recluso es sometido deliberadamente a dolor y sufrimiento duros e implacables, funcionan como de facto campos de tortura”.
Unos días después, el grupo de derechos palestinos Addameer publicó su propio informe , “casos documentados de tortura, violencia sexual y tratos degradantes”, junto con los “abusos sistemáticos y violaciones de derechos humanos cometidos contra detenidos de Gaza”.
Si los incidentes de violaciones, agresiones sexuales y otras formas de tortura se marcaran en un mapa, cubrirían una gran zona geográfica, en Gaza, Cisjordania y el propio Israel, sobre todo en el famoso campo de Sde Teiman .
Teniendo en cuenta el tamaño y la ubicación del ejército israelí, pruebas bien documentadas de violaciones y torturas demuestran que tales tácticas no están vinculadas a una rama específica del ejército. Esto significa que el ejército israelí utiliza la tortura como estrategia centralizada.
Esta estrategia se ha asociado con personas como Itamar Ben-Gvir, ministro de seguridad nacional de Israel. Sus agresivas declaraciones , por ejemplo, de que a los prisioneros palestinos se les debería “disparar en la cabeza en lugar de darles más comida”, están perfectamente alineadas con sus acciones igualmente violentas: la política de hambrear a los prisioneros, la normalización de la tortura y la defensa de la violación.
Pero Ben-Gvir no instituyó estas tortuosas políticas. Han sido anteriores a él durante décadas y fueron utilizados contra generaciones de prisioneros palestinos, a quienes se les conceden pocos derechos en comparación con los consagrados por el derecho internacional, en particular el Cuarto Convenio de Ginebra .
Pero ¿por qué Israel tortura a los palestinos a tan gran escala?
Las guerras israelíes contra los palestinos se basan en dos elementos: uno material y otro psicológico. Lo primero se ha manifestado en el genocidio en curso, la muerte y heridas de decenas de miles y la casi destrucción de Gaza.
El factor psicológico, sin embargo, pretende quebrar la voluntad del pueblo palestino.
Law for Palestina, un grupo de defensa legal, publicó una base de datos de más de 500 casos de líderes israelíes, incluido el Primer Ministro Benjamín Netanyahu, que incitaron al genocidio en Gaza.
La mayoría de estas referencias parecen centrarse en deshumanizar a los palestinos. Por ejemplo, la declaración del 11 de octubre del presidente israelí Yitzhak Herzog de que “no hay civiles inocentes en Gaza” fue parte de la sentencia de muerte colectiva que hizo que el exterminio de los palestinos fuera moralmente justificable a los ojos de los israelíes.
La ominosa referencia bíblica del propio Netanyahu, donde llamó a los soldados israelíes a buscar venganza de los palestinos, afirmando “Recuerden lo que Amalek les ha hecho”, fue también un cheque en blanco para el asesinato en masa.
Si bien decidió no ver a los palestinos como seres humanos, inocentes y dignos de vida y seguridad, Israel ha concedido a su ejército carta blanca para hacer lo que considere oportuno con aquellos, en palabras del Ministro de Defensa israelí, Yoav Gallant, “animales humanos”. .
Las matanzas en masa, el hambre y las violaciones y torturas generalizadas de palestinos son el resultado natural de esta impactante dialéctica. Pero el propósito general de Israel no es simplemente vengarse, aunque esto último ha sido bastante importante para el deseo de recuperación nacional de Israel.
Al intentar quebrar la voluntad de los palestinos mediante la tortura, la humillación y la violación, Israel quiere restaurar un tipo diferente de disuasión, que perdió el 7 de octubre.
Al no poder restaurar la disuasión militar o estratégica, Tel Aviv está invirtiendo en la disuasión psicológica, así como en restaurar el elemento de miedo que fue violado el 7 de octubre.
Violar a prisioneros, filtrar vídeos de actos espantosos y llevar a cabo el mismo acto horrendo, una y otra vez, son parte de la estrategia israelí: la de restaurar el miedo.
Pero Israel fracasará, simplemente porque los palestinos ya han logrado demoler la matriz de 76 años de dominación física y tortura mental de Israel.
La guerra israelí contra Gaza ha demostrado ser la más destructiva y sangrienta de todas las guerras israelíes. Sin embargo, la resiliencia palestina sigue fortaleciéndose, porque los palestinos no son participantes pasivos, sino activos, en la configuración de su propio futuro.
Si la resistencia popular es de hecho el proceso de restauración del yo, los palestinos en Gaza están demostrando que, a pesar de su dolor y agonía indescriptibles, están emergiendo como un todo, listos para hacerse con su libertad, sin importar el costo.
Ramzy Baroud es periodista y editor de The Palestina Chronicle. Es autor de seis libros. Su último libro, coeditado con Ilan Pappé, es “Nuestra visión para la liberación: líderes e intelectuales palestinos comprometidos hablan”. El Dr. Baroud es investigador senior no residente en el Centro para el Islam y Asuntos Globales (CIGA). Su sitio web es www.ramzybaroud.net
Se el primero en comentar