Israel ha hecho más que intentar reescribir la historia y marginar a los principales actores de la narrativa histórica de Palestina. También ha tratado activa y continuamente de eliminar por completo a los nativos.
Por Ramzy Baroud | The Palestine Chronicle
Jericó no pertenece sólo a los palestinos. Pertenece a toda la humanidad.
Para Israel, sin embargo, el reconocimiento por parte de la UNESCO de Jericó como “Patrimonio de la Humanidad en Palestina” complica su misión de borrar a Palestina, física y figurativamente, de la existencia.
La decisión fue descrita por el Ministerio de Asuntos Exteriores de Israel como una estratagema “cínica” de los palestinos para politizar a la UNESCO.
Esto es irónico, ya que Israel ha politizado la historia al eliminar todo lo que pudiera interpretarse como parte del patrimonio histórico palestino, al tiempo que eleva una visión egocéntrica y en gran medida fabricada de la historia que supuestamente pertenece a Israel, y sólo a Israel.
Aunque Israel ha logrado, gracias a su enorme poder militar, dominar el paisaje físico palestino, ha fracasado en gran medida a la hora de dominar la historia de Palestina.
Los muros del apartheid, los puestos de control militares y los asentamientos judíos ilegales son fáciles de construir. Sin embargo, construir una narrativa histórica salpicada de mentiras, verdades a medias y omisiones es casi imposible de sostener por mucho tiempo.
Todo esto es parte de una prolongada guerra entre Israel y Estados Unidos contra la UNESCO. En 2019, Estados Unidos e Israel se retiraron oficialmente de la UNESCO, alegando prejuicios antiisraelíes. Esto se produjo tras repetidas amenazas de varias administraciones estadounidenses y un recorte de financiación por parte de la administración Obama en 2011.
Pero ¿por qué una guerra tan feroz y decidida contra una organización que se describe a sí misma como promotora de “la paz y la seguridad mundiales a través de la cooperación internacional en educación, artes, ciencias y cultura”?
De hecho, la UNESCO es una de las pocas instituciones internacionales vinculadas a las Naciones Unidas que está menos politizada, basada en la creencia de que el pasado, y lo que queda de él, es un patrimonio común que nos pertenece a todos.
Por más aceptable que pueda ser tal afirmación para muchos países del mundo, para Israel los gestos inocuos de la UNESCO hacia los palestinos son simplemente heréticos.
No sólo Jericó –y, específicamente, Tell Es-Sultan– pertenecen a la lista de Sitios del Patrimonio Mundial, sino que los dos deberían encabezar la lista. Esto no es grandilocuencia ni otra utilización “cínica” de la historia, sino simplemente porque Jericó es la “ciudad habitada más antigua del mundo” y Tell Es-Sultan es la “ciudad más antigua del mundo”, ya que data del décimo milenio a.C.
Por ejemplo, estudios recientes creen que la Torre de la Era Neolítica anterior a la alfarería, alrededor del 8300 a. C., marca el solsticio de verano. Fue, durante casi 6.000 años, la estructura más alta construida por el hombre en el mundo. Este es sólo uno de los numerosos hechos sorprendentes sobre Tell Es-Sultan.
Toda Palestina es rica en esa historia, que rastrea nuestra ascendencia común hasta civilizaciones antiguas que se han fusionado o fusionado con otras culturas, brindándonos el fascinante tapiz que es la humanidad.
Y, debido a que la historia de Palestina es la historia de la humanidad, los historiadores, arqueólogos e intelectuales palestinos serios rara vez muestran una propiedad etnocéntrica sobre esa historia, negándose así a reclamar cualquier ascendencia sobre otras culturas.
«Toda la evidencia arqueológica e histórica muestra que Palestina estaba habitada por muchas personas», escribió el respetado arqueólogo palestino Dr. Hamdan Taha, en el volumen recientemente publicado ‘Nuestra visión para la liberación’.
La historia palestina abarca un período que va desde el “Homo Sapiens hasta el siglo XXI y, a lo largo de esta historia, marcada por muchas guerras, invasiones y conversiones, (…) la población indígena nunca fue completamente eliminada”, escribe Taha.
Una lectura cuidadosa de los comentarios de Taha es suficiente para explicar los temores de Israel, que rayan en el pánico, siempre que Palestina y los palestinos estén vinculados a una narrativa histórica creíble.
Dos puntos merecen una pausa: uno, todas las “guerras, invasiones y conversiones” no lograron interrumpir el flujo demográfico y la continuidad del “pueblo indígena” de Palestina, que culminaron en los palestinos modernos de hoy; y dos, esos pueblos indígenas, aunque algunos invasores lo han intentado en vano, “nunca fueron completamente eliminados”.
Israel ha hecho más que intentar reescribir la historia y marginar a los principales actores de la narrativa histórica de Palestina. También ha tratado activa y continuamente de eliminar por completo a los nativos.
Pero fracasó. El número de palestinos que viven hoy en la Palestina histórica es al menos igual, y según algunas estimaciones incluso superior, al número de inmigrantes judíos israelíes de Europa y otros lugares.
Al fracasar en la parte de la “eliminación” de la historia, Israel ahora está recurriendo a la doble estrategia de limpieza étnica y separación racial, o apartheid. Esta última práctica es ahora cada vez más reconocida por grupos internacionales de derechos humanos, incluidos Amnistía, Human Rights Watch y muchos otros.
Los fantasmas del pasado son otro problema que enfrenta Israel. Un brillante grupo de historiadores y arqueólogos palestinos, como Taha, junto con valientes e igualmente brillantes historiadores israelíes, como Ilan Pappé, están decididos a desenterrar la verdad sobre la historia de Palestina y sobre la intromisión de Israel en la historia.
Es gracias a personas tan respetadas que ha surgido una historia paralela a la inventada por Israel después de la Nakba.
Recientemente se desenterró otro Tell (palabra árabe que significa “colina”) además de Tell Es-Sultan. El periódico israelí Haaretz dijo a principios de este mes que las excavaciones de Tell Qedesh son “el primer proyecto de su tipo” que descubre un pasado no tan lejano.
En esta aldea palestina cerca de la frontera libanesa se cometieron crímenes de guerra y los desventurados aldeanos, después de hacer todo lo posible para resistir a las milicias sionistas, se vieron obligados a huir.
Para garantizar que los aldeanos nunca regresaran, las autoridades israelíes arrasaron la aldea por completo con topadoras.
«La excavación es la primera en Israel dedicada específicamente a explorar arqueológicamente el legado de lo que los palestinos recuerdan como la Nakba», escribió Haaretz.
Durante décadas, los palestinos han estado haciendo precisamente eso. Varias generaciones de arqueólogos palestinos han ayudado a reanimar gran parte de esa historia, antigua y moderna. “La regla de la arqueología es reconstruir el pasado para construir el futuro”, según Taha.
Sin embargo, a diferencia de Israel, la visión de Taha apunta a “incorporar las voces de todos los pueblos, grupos, culturas y religiones que han vivido en la tierra de Palestina”.
Esta visión inclusiva está directamente en desacuerdo con la “visión” exclusivista, selectiva y a menudo inventada de Israel, basada en la dominación militar y el borrado cultural.
En su 45ª sesión ampliada del Comité del Patrimonio Mundial celebrada en Riad el 17 de septiembre, la UNESCO acaba de confirmar la validez de la visión palestina. Naturalmente, Israel está enojado porque los invasores odian la verdad.
Ramzy Baroud es periodista y editor de The Palestine Chronicle. Es autor de seis libros. Su último libro, coeditado con Ilan Pappé, es “Nuestra visión para la liberación: los líderes e intelectuales palestinos comprometidos hablan”. El Dr. Baroud es investigador sénior no residente en el Centro para el Islam y Asuntos Globales (CIGA). Su sitio web es www.ramzybaroud.net
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