Genocidio ‘diluido’: No más compromisos morales en Palestina, por favor

Para exponer aún más la duplicidad occidental en Gaza, debemos aprender a hablar sin reservas, sin importar las restricciones a la voz pro Palestina o la censura en las redes sociales.

Por Ramzy Baroud | 1/08/2024

¿Por qué muchos de nosotros seguimos andando de puntillas en cuanto al lenguaje cuando se trata del horrible genocidio israelí en Gaza?

Las capas de censura impuestas a las voces palestinas y pro palestinas en las redes sociales y corporativas parecen haber desdibujado el juicio de algunos. Continúan hablando de «conflicto», pidiendo a «ambas partes» que utilicen la «moderación» y, en parte, culpando a la Resistencia Palestina por las masacres israelíes en curso.

Aunque se espera ese lenguaje de los pocos «sensibles» de los principales medios de comunicación, hay quienes son considerados intelectuales, periodistas y activistas «pro-Palestinos» que a menudo usan un lenguaje similar.

A lo largo de los años, la sabiduría común es que, para que una voz pro Palestina sea publicada en los principales periódicos occidentales de Estados Unidos, tendría que adherirse a un cierto conjunto de reglas y evitar ciertos adjetivos para describir a Israel, incluso si tales El vocabulario es coherente con el buen sentido, el derecho internacional o el criterio de las principales organizaciones de derechos humanos.

Al «diluir el lenguaje», supuestamente se gana mayor credibilidad y, por lo tanto, espacio para ser escuchado o publicado.

Igualmente cierto, también está prácticamente prohibido defender los derechos internacionalmente reconocidos del pueblo palestino  a utilizar todas las formas de resistencia o a apoyar sus opciones democráticas, porque cuyos resultados tal vez no sean consistentes con el pensamiento occidental dominante.

Algunos incluso temen utilizar el término «resistencia». Pero si a los palestinos se les niega su derecho más básico a resistir, se les priva de cualquier acción humana, y mucho menos de relevancia como actores políticos. La idea sugeriría entonces que los palestinos sólo pueden desempeñar el papel de víctimas y nada más. Esto no sólo es falso y condescendiente, sino que también es abiertamente intolerante.

Todo este andar de puntillas en torno a lo que debería haber sido un lenguaje claro sobre Palestina tiene un precio. Cuando la verdad se enmascara u oculta, se abre el espacio para mentiras, engaños y cuasiverdades.

En este espacio alternativo, Israel es, en el mejor de los casos, tan culpable de la «guerra» en Palestina como los propios palestinos; y, en el peor de los casos, el ejército israelí simplemente está adoptando un estado de autodefensa.

Además, al controlar estrictamente el discurso sobre Palestina, Occidente ha perjudicado sus propios intereses. De hecho, al marginar las voces palestinas auténticas, Occidente ha perdido su capacidad de comprender el contexto detrás de la actual guerra israelí en Gaza, de aceptar o afrontar su parte de responsabilidad en el genocidio y de desempeñar un papel significativo para poner fin a las atrocidades. .

El resultado es una disonancia cognitiva inevitable: los gobiernos occidentales están violando las mismas reglas que habían creado, oponiéndose a las leyes que consagraron e invirtiendo en un genocidio israelí en Gaza, mientras critican la guerra en otros lugares.

Dudo que Occidente alguna vez logre reclamar alguna autoridad moral, recuperar su credibilidad perdida o construir una confianza duradera con los palestinos, los árabes, los musulmanes o el Sur Global. El exterminio del propio pueblo da derecho a una persona a cierto grado de cinismo.

Sin embargo, para exponer aún más la duplicidad occidental en Gaza, debemos aprender a hablar sin reservas, sin importar las restricciones a la voz pro Palestina o la censura en las redes sociales.

Naturalmente, no todos los palestinos y las voces pro palestinas están de acuerdo en todo. Hay quienes están dispuestos a arriesgarlo todo y quienes quieren decir algún tipo de verdad sin correr el riesgo de perder sus privilegios, sus carreras o su posición en la sociedad.

Son los del primer grupo los que merecen plataformas y deben ser celebrados por su valentía.

Uno de los ejemplos más inspiradores son los jóvenes estudiantes de universidades estadounidenses y occidentales que han arriesgado su propio futuro –al ser expulsados ​​de las universidades o negarles sus títulos– por crear conciencia sobre el genocidio israelí en Gaza.

Esos estudiantes son los verdaderos líderes de los movimientos de solidaridad basados ​​en la justicia, ahora y en el futuro.

Han comprendido que, debido a la censura sin precedentes de las auténticas voces palestinas en todas las plataformas de medios, sus acciones en los campus, en las calles y en todos los lugares disponibles son fundamentales.

Los riesgos que han asumido al hablar en favor de las víctimas del genocidio de Gaza servirán como un nuevo umbral de valentía que inspirará a los jóvenes de esta y de las generaciones futuras.

Igualmente importante es que estos estudiantes se han negado a ceder en su lenguaje, sus demandas y sus prioridades para simplemente encajar, ser publicados o utilizar el genocidio como una oportunidad para construir carreras.

En cuanto a aquellos que explotaron el sufrimiento palestino para su propio beneficio, ni la historia ni el resto de nosotros perdonaremos su oportunismo y timidez intelectual.

Aquellos que tienen buenas intenciones, pero «diluyen» su lenguaje para eludir la censura, en última instancia hacen poca diferencia, porque hay ciertas verdades que no se pueden suavizar ni diluir.

De hecho, no hay otra manera honesta de expresar lo que está ocurriendo en Gaza que no sea como un genocidio, del cual sólo se puede culpar a Israel –un Estado ocupante militar y de apartheid–.

Los únicos palestinos que merecen culpa o condena son aquellos que colaboran con Israel para garantizar que el resultado de la guerra siga siendo coherente con sus intereses, su situación financiera y sus títulos falsos. Ninguna cantidad de dinero o prestigio redimirá jamás la credibilidad o el honor de esas personas.

“En tiempos de engaño, decir la verdad es un acto revolucionario”, dijo George Orwell. Lamentablemente vivimos en estos tiempos. Es igualmente cierto que, en tiempos de genocidio, no decir la verdad es el más despreciable de todos los actos.

Por favor continúen hablando; ser radical; ser revolucionario y nunca equiparar a quienes llevan a cabo el genocidio y quienes lo resisten, incluso a riesgo de no encajar.