Artículo de Georges Gastaud en el 285 aniversario del nacimiento del abogado, escritor y líder político revolucionario francés Maximilien Robespierre.
Por Georges Gastaud
El 6 de mayo de 1758, hace 285 años, nacía en la ciudad de Arras Maximilien Robespierre, que rápidamente quedó huérfano de padre y madre. El mayor acontecimiento progresista de la historia mundial desde la revuelta de Espartaco y antes de la Revolución Rusa de 1917 dirigida por Lenin.
Fue Robespierre, ese gran lector de Rousseau y el Contrato Social, quien afirmó las concepciones democráticas al inicio de la Revolución frente a la idea de una alianza “liberal” a la inglesa entre la gran burguesía y la monarquía.
Fue él quien, junto a Saint-Just y el periodista revolucionario Marat, fundó nuestra Primera República, el indómito defensor de los sans-culottes y el sufragio universal, el acérrimo enemigo de la esclavitud colonial, el incansable animador de la lucha de la Francia revolucionaria contra la coalición monárquica y sus aliados.
Fue Robespierre quien encarnó, entre los diputados de la Montaña, la orientación social de la Revolución con sus proyectos sobre la educación pública y sobre el derecho de los pobres a la «subsistencia».
Fue él quien, en última instancia, con Saint-Just, Couthon y Carnot, su futuro enemigo, fue, al frente de los Soldats de l’An II, el verdadero vencedor de la Europa reaccionaria unida contra la Francia republicana a través de las victorias de Jemmapes y Fleurus.
Fue él quien entendió que el gobierno democrático no podía fundarse sólidamente sin una respuesta implacable contra las intrigas realistas y girondinas y sin la alianza del Comité de Seguridad Pública y Democracia Sin Culottes.
De Robespierre hemos heredado este precioso legado de la revolución democrático burguesa que son los principios de la soberanía nacional y popular, de la organización comunal, de la República indivisible, de la separación del Estado y del culto establecido.
Robespierre murió como mártir de la Revolución, fusilado y enviado a la guillotina gravemente herido y sin juicio por una colección de políticos corruptos, sedientos de sangre y tontos políticos, los termidorianos; estos rompieron el ímpetu popular de la Revolución para instaurar una república burguesa que rápidamente se desacreditaría en el chantaje y luego daría paso al despotismo militarista de Bonaparte, entronizándose como «Emperador de los franceses».
Si bien le debe el poder a los grandes jacobinos, la burguesía y sus seguidores socialdemócratas, nunca le han perdonado a Robespierre haber confiado en los artesanos, campesinos y trabajadores, sin temor a hacer del pueblo trabajador un actor autónomo de la historia. Los historiadores saben en efecto que fue apoyándose en la movilización popular autónoma de la gran Revolución, en particular la del Año II (1793) que despegó el movimiento obrero del siglo XIX.
Los historiadores serios también saben que Babeuf, el primer comunista de la historia mundial, supo reconocer su deuda política con el Incorruptible después de haberlo malinterpretado momentáneamente en la época del Termidor. Es esto, y no la violencia del Terror, inevitable en su principio, si no siempre en sus formas, y que era absolutamente necesario poner en marcha en las condiciones de una lucha feroz entre Revolución y contrarrevolución que la burguesía siempre ha reprochado a Robespierre. De lo contrario, cómo explicar que el nombre de Robespierre, cuyo cuerpo guillotinado fue arrojado a la cal viva por los termidorianos, nunca fue citado para la entrada al Panteón cuando Napoleón y tantos otros sangrientos conquistadores, descansan en los Inválidos, en un santuario de la burguesía actual.
“República” que se ha vuelto cada vez más reaccionaria, antisocial, antisecular, antijacobina, “europea” y vasallada de la OTAN. Cada clase tiene sus “grandes hombres”; como canta Ferrat, la Francia de los trabajadores “responde siempre al nombre de Robespierre”, como siempre defiende la demonizada memoria de Thorez, Frachon y Jacques Duclos.
Hoy el arrogante Macron pisotea la independencia nacional, participa en la agresión euroatlántica contra la paz mundial, derriba las conquistas de la CNR y se sienta sobre la voluntad mayoritaria del pueblo destruyendo nuestras pensiones. Es una razón más para celebrar a Robespierre.
¿No fue él quien nos enseñó, después de Rousseau y antes de la Comuna de París, que los funcionarios electos son permanentemente responsables ante el pueblo y que las «instituciones» sacrosantas no son, al menos en derecho, una forma de que las «élites» mantengan el pueblo con una correa, sino por el contrario una forma para que el pueblo controle a sus líderes electos?
De hecho, fue Robespierre quien hizo escribir esta frase en la Constitución de 1793 que siempre hiere en la cara a los aprendices de tiranos:
“Cuando el gobierno viola los derechos del pueblo, la insurrección se convierte en un derecho sagrado y el más indispensable de los deberes”.
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