El feminismo no será instrumentalizado para la propaganda de guerra: la situación de las mujeres en Irán

La realidad de las mujeres iraníes es compleja y no puede reducirse ni a la propaganda de los halcones de Washington ni a una imagen idílica.

Por Diane Gilliard | 9/03/2026

La muerte de Mahsa Amini en septiembre de 2022, una joven kurda iraní asesinada bajo custodia policial por la policía moral por llevar un pañuelo en la cabeza «incorrectamente «, desencadenó un levantamiento popular de una magnitud sin precedentes desde la Revolución de 1979. La discriminación que sufren las mujeres iraníes es real, está documentada y es grave. Sin embargo, desde los primeros ataques aéreos estadounidenses e israelíes del 28 de febrero de 2026, conocidos como «Operación Furia Épica», esta discriminación se ha convertido en una herramienta central de propaganda en los medios occidentales, con el objetivo de legitimar y generar apoyo para una guerra de agresión cuyos objetivos son completamente diferentes.

Una guerra con objetivos imperiales y coloniales

Cuando Donald Trump justificó los ataques contra Irán —dirigidos a al menos nueve ciudades, instalaciones nucleares, instalaciones militares y al propio Líder Supremo Alí Jamenei, quien murió en la operación—, las palabras «derechos de las mujeres» y «liberación» saturaron rápidamente el discurso mediático occidental. Sin embargo, los objetivos declarados o perceptibles de esta operación son de una naturaleza completamente distinta.

Primero, el petróleo. Irán posee una de las mayores reservas de hidrocarburos del mundo. Cuando Trump detuvo a Maduro en Venezuela en enero de 2016, declaró su intención de recuperar el petróleo venezolano. La lógica es la misma en Irán: desmantelar un Estado resistente a la hegemonía estadounidense también significa reabrir el acceso a sus recursos energéticos para beneficio de las empresas occidentales. Pero también significa privar a China, un competidor geopolítico de Estados Unidos cuya mera existencia podría llevar al colapso de la hegemonía de su eje imperialista. Venezuela, Irán y Rusia, en la mira y atacados por Estados Unidos, son, de hecho, los principales proveedores de China.

Los analistas de mercado confirman que la operación desencadenó inmediatamente un aumento repentino en los precios del crudo —el barril Brent superó los 85 dólares—, lo que revela que el suministro iraní y el control del Estrecho de Ormuz representan un importante problema geoestratégico. Al bombardear Irán y secuestrar al presidente venezolano, Trump y Estados Unidos pretenden demostrar su control total sobre todos los productores de petróleo, ya sea directamente, mediante su sometimiento voluntario, o mediante la violencia de la guerra imperialista. No se trata simplemente del control del petróleo, sino de sus implicaciones económicas y geopolíticas subyacentes: al controlar el comercio de petróleo denominado en dólares, Estados Unidos impone la extraterritorialidad de su moneda y, con ella, la extraterritorialidad de sus sanciones económicas. Esto es lo que posibilita una violenta guerra económica contra todos los países que rechazan la hegemonía imperial, desde Nicaragua hasta Cuba y Bielorrusia. O, como Siria, devastada por estas sanciones y, por lo tanto, entregada a los islamistas de Al Qaeda. O como Corea del Norte, hambrienta por este mismo bloqueo económico en la década de 1990.

Otro objetivo de la guerra fue la expansión de los asentamientos israelíes en la región. La Operación «Furia Épica» formó parte de un arco destructivo que incluyó el genocidio en Gaza, la continua ocupación de Cisjordania, la invasión del Líbano y la entrega de Siria a un régimen islamista afiliado a Al-Qaeda. Irán, que financió y armó a las fuerzas que luchaban contra Israel —Hezbolá, Hamás, los hutíes, así como las milicias que apoyaban el poder soberano en Siria—, fue el principal obstáculo para la reorganización imperial de la región en torno a la supremacía colonial israelí y su proyecto de una teocracia fascista del Gran Israel. Este proyecto incluso fue expuesto en un mapa en la ONU por Benjamin Netanyahu.

Finalmente, la propia soberanía iraní está en juego, y con ella, la de todos los terceros estados de Estados Unidos. Irán forma parte del orden multipolar emergente: su relación estratégica con China y Rusia, sus vínculos con el proyecto BRICS y su rechazo a la hegemonía del dólar convierten a Teherán en un objetivo para Washington mucho más allá de la cuestión nuclear, que en sí misma es bastante secundaria. Por un lado, el régimen ha estado, en realidad, bajo la influencia de los mulás, mostrando muy poco dinamismo en el desarrollo de la energía nuclear militar y más interesado en la energía nuclear civil, apoyándose, legítimamente, en Rusia para este fin. Por otro lado, el Organismo Internacional de Energía Atómica ha podido confirmar hasta hace poco que no hay pruebas de que Irán estuviera cerca de construir una bomba atómica.

Esto contrasta marcadamente con Israel y Arabia Saudita, dos regímenes que son verdaderos portaaviones del imperialismo estadounidense, ambos poseedores de esta arma y, por lo tanto, violando las normas de no proliferación. Como han señalado varios analistas, las negociaciones nucleares llevadas a cabo por Witkoff y Kushner nunca incluyeron concesiones serias; su objetivo era ganar tiempo antes del ataque. Incluso intentaron que el ataque de decapitación se llevara a cabo durante las reuniones necesarias para ratificar el acuerdo, ratificación anunciada por Washington como inminente en vísperas del ataque. En resumen, toda la cúpula dirigente de Irán fue engañada conscientemente en una vil trampa de perfidia. Cualquiera que ahora desee «negociar» con Washington y con Tel Aviv, acostumbrados a este tipo de infamia, estará demostrando una ingenuidad culpable.

El feminismo no será instrumentalizado para la propaganda de guerra: la situación de las mujeres en Irán y en los regímenes wahabí y talibán

La realidad de las mujeres iraníes es compleja y no puede reducirse ni a la propaganda de los halcones de Washington ni a una imagen idílica. De hecho, fue la violenta represión anticomunista llevada a cabo por el régimen del Sha tras el derrocamiento del progresista Mossadegh la que permitió el establecimiento de la teocracia de los mulás. Este poder, de naturaleza clerical, es ante todo fruto del capitalismo y sus crímenes anticomunistas. Quienes, desde la extrema derecha y la pseudoizquierda, acusan a la verdadera izquierda de complicidad con los mulás son, en realidad, los padres biológicos del islam político. Son quienes instalaron a los talibanes desde Afganistán hasta Chechenia, incluyendo Bosnia, y los regímenes reaccionarios y dictatoriales desde Indonesia hasta Arabia Saudí. Y, por lo tanto, incluso en Irán.

Aquí están los hechos.

Educación: una revolución silenciosa

Aquí es donde la paradoja iraní resulta más llamativa. Antes de la Revolución de 1979, más del 60% de las mujeres iraníes eran analfabetas. Hoy, según la UNESCO, la tasa de alfabetización de las mujeres de 15 a 24 años supera el 99% en Irán, y se estima que la tasa general para las mujeres adultas mayores de 15 años es del 85%, más del doble en cuarenta años.

En la educación superior, las mujeres han representado aproximadamente la mitad, o incluso la mayoría, del alumnado desde principios de la década de 2000. Ya en 2001, la matriculación femenina en las universidades públicas superaba a la masculina. En septiembre de 2015, las mujeres constituían más del 70% del alumnado en ciertos programas universitarios. En medicina y ciencias básicas, representaban aproximadamente el 70%; en humanidades y artes, aproximadamente el 60%. Según datos de la UNESCO citados por Snopes en junio de 2025, las mujeres representarán alrededor del 25% de los graduados en las áreas de ciencia, tecnología, ingeniería y matemáticas (STEM), una tasa significativamente superior a la de Estados Unidos (12,7% en 2021).

Sin embargo, cabe destacar algunos contratiempos: en 2012, 33 universidades públicas impusieron cuotas que excluían a las mujeres de 77 programas, incluyendo ingeniería y contabilidad. Estas restricciones se han levantado parcialmente o se han eludido desde entonces, pero revelan una tensión persistente entre la apertura social y la presión conservadora.

En comparación con Arabia Saudita, la tasa de alfabetización femenina saudí alcanzó el 93% según la UNESCO en 2021, un nivel inferior al de Irán. En Arabia Saudita, puede requerirse un tutor masculino para matricularse en ciertos programas, y el acceso a los recursos universitarios está segregado.

En Irán, las mujeres llevan décadas conduciendo sin restricciones legales. Tienen pleno acceso a la licencia de conducir. Hasta junio de 2018, Arabia Saudita era el único país del mundo donde las mujeres tenían prohibido conducir. En 1990, 47 mujeres que se atrevieron a ponerse al volante en Riad fueron arrestadas, sus pasaportes confiscados y algunas perdieron sus empleos. Líderes religiosos pidieron su decapitación. ¿Les importa a Trump y Macron?

En los Juegos Olímpicos de París 2024, Irán terminó en el puesto 21 con 12 medallas, incluyendo dos históricas victorias femeninas. Nahid Kiani ganó la plata en taekwondo (-57 kg), convirtiéndose en la primera mujer iraní en alcanzar una final olímpica. Mobina Nematzadeh, de 19 años, ganó el bronce en taekwondo (-49 kg), derrotando a su oponente saudí en el camino. Esta actuación la convirtió en la segunda mujer en la historia deportiva iraní en alcanzar un podio olímpico, después de Kimia Alizadeh en 2016. Desde los Campeonatos Mundiales hasta los Juegos Asiáticos, las atletas iraníes han acumulado títulos durante varios años en disciplinas como taekwondo, artes marciales, escalada y natación. Existen numerosas ligas deportivas femeninas en Irán, aunque operan dentro de un marco restrictivo (uniformes obligatorios, acceso limitado a los estadios para ver los partidos masculinos, etc.). Hasta 2018, las mujeres y las niñas estaban completamente excluidas de los deportes escolares y se les prohibía la entrada a los estadios. No fue hasta 2024 que se lanzó la Premier League Femenina, y también fue en 2024 que Reema Juffali se convirtió en la primera mujer saudí en participar en una carrera de motor internacional en su propio país.

Es en el ámbito laboral donde el patriarcado es más pronunciado en Irán. Según el Foro Económico Mundial, Irán ocupó el puesto 143 de 146 países en su Informe sobre la Brecha de Género de 2024. Menos del 14 % de las mujeres participan en el mercado laboral, en comparación con más del 67 % de los hombres. Un esposo puede impedir legalmente que su esposa ejerza una profesión que considere contraria a los intereses de la familia o a su propia dignidad. Los puestos en el sector público suelen especificar una preferencia por candidatos masculinos.

Restricciones reales y represión documentada de las mujeres en Irán, mucho menos severas que las de los regímenes wahabí y talibán instalados por Washington

Nada de lo anterior debe llevarnos a minimizar la discriminación que sufren las mujeres en Irán. Es real, grave, y las mujeres iraníes que la resisten lo hacen con valentía. Sin embargo, esta resistencia no debe verse como un instrumento de subyugación en el marco de la colonización imperial de su país. Lamentablemente, esta aspiración es compartida por muchos países, incluidos, en muchos aspectos, los del mundo occidental.

El uso del hiyab es obligatorio en espacios públicos desde 1979. Violarlo expone a las mujeres a arrestos, multas y penas de prisión, y desde la «Ley del Hiyab y la Castidad», aprobada por el Parlamento iraní en 2023 y ratificada por el Consejo de Guardianes en 2024, a penas de hasta diez a quince años de prisión. La ley amplía la vigilancia digital, impone restricciones profesionales y educativas a quienes lo infringieron y otorga a los servicios de inteligencia nuevas facultades para rastrear a activistas en línea.

La muerte de Mahsa Amini bajo custodia policial el 16 de septiembre de 2022, arrestada por llevar un hiyab «incorrectamente», desencadenó meses de protestas masivas, las mayores desde 1979. La represión fue brutal: según la Misión de Investigación Independiente de la ONU, al menos 551 manifestantes fueron asesinados por las fuerzas de seguridad, incluidos 69 niños. Más de 20.000 personas fueron arrestadas. Siete manifestantes fueron ejecutados tras juicios sumarios.

Sin embargo, la sociedad iraní, y en cierta medida también el régimen, no reprime sistemáticamente a las mujeres en lo que respecta al uso del velo. Según estimaciones diplomáticas, aproximadamente el 20% de las mujeres en Teherán circulan sin pañuelo en espacios públicos, lo que indica tanto la apertura de un amplio segmento de la sociedad iraní al respecto como un control significativamente debilitado por las autoridades. El periódico Le Monde confirma que, en noviembre de 2025 , «se ve, en el corazón de Teherán, a mujeres jóvenes sin pañuelo ni abrigo —dos prendas antes obligatorias—, a veces incluso con faldas, piernas al descubierto y, aún más sorprendente, con camisetas de tirantes y el abdomen al descubierto». Esto ocurre después de que se dieran instrucciones a la policía religiosa para que cesara las detenciones. De hecho, al escuchar a su población, Irán ha abolido su policía moral.

En comparación con Arabia Saudita: Loujain al-Hathloul, una de las figuras más destacadas en la lucha por los derechos de las mujeres, pasó 1.001 días en prisión. Varias activistas por los derechos de las mujeres que lucharon activamente por las reformas ahora oficialmente adoptadas permanecen en prisión. En Arabia Saudita, el régimen utiliza la misma retórica que Irán para justificar el encarcelamiento de activistas: acusaciones de «conspiración extranjera» y «traición». Cabe recordar que Arabia Saudita es un aliado fiel de Washington y Tel Aviv en la región, y nadie en la Casa Blanca considera bombardearla en nombre de los derechos de las mujeres.

El wahabismo saudí, financiado con petrodólares desde la década de 1970, es directamente responsable de la forma más reaccionaria del fundamentalismo islamista. Bin Laden y las redes de Al-Qaeda fueron entrenados, financiados e ideologizados por esta ideología. Los talibanes afganos, que han reducido a las mujeres a un estado de servidumbre medieval —prohibidas de asistir a la escuela, la universidad, trabajar e incluso salir sin un acompañante masculino— son los herederos directos de este islam wahabí-deobando. En Afganistán, todos los avances que las mujeres lograron en educación y empleo, logrados a lo largo de veinte años y en gran medida durante los años en que los comunistas afganos gobernaban el país y una buena parte de la izquierda occidental, como Bernard-Henri Lévy, apoyaba la contrarrevolución antisoviética, fueron aniquilados en cuestión de meses. La UNESCO ha descrito el régimen talibán como un «apartheid de género».

Arabia Saudita aún financia madrasas wahabíes en todo el mundo. Fue Arabia Saudita quien exportó la ideología que engendró el terrorismo islamista, no el Irán chiita, señalado con frecuencia como la fuente de todo mal. Y, sin embargo, es con Riad con quien Washington firma acuerdos armamentísticos récord, es con el príncipe heredero Mohammed bin Salman con quien Trump posa para los fotógrafos, y es Arabia Saudita quien estará presente en el realineamiento regional que Estados Unidos pretende imponer bajo el nombre de los «Acuerdos de Abraham».

Denunciar selectivamente la discriminación contra las mujeres en países que se resisten a Washington, sumado al silencio cómplice ante la misma discriminación en países sometidos a ella, no es política exterior feminista. Es hipocresía al servicio de la guerra: la guerra imperialista israelí-estadounidense.

Las mujeres iraníes que se alzaron al grito de «¡Mujer, Vida, Libertad!» no pedían ataques aéreos estadounidenses. Exigían el fin de la policía moral, la libertad de vestirse como quisieran, el derecho a la igualdad ante la ley y la liberación de los presos políticos. Varias figuras del movimiento rechazaron explícitamente cualquier injerencia extranjera, negándose a ser manipuladas por poderes cuyos intereses no tenían nada que ver con su emancipación.

Lo que la guerra trae a las mujeres iraníes es muerte, ruinas y caos. Esta es la experiencia de Irak, Libia, Siria y Afganistán: en todos los países donde Occidente ha «liberado» poblaciones en nombre de los derechos humanos, las mujeres se han encontrado, tras las bombas, en situaciones aún más precarias, expuestas a la violencia de las milicias, al colapso de los servicios públicos y al auge de las fuerzas más reaccionarias.

La primera de las movilizaciones feministas es la verdaderamente por la paz, que es antiimperialista: porque es haciendo retroceder las relaciones de dominación a todos los niveles como podemos avanzar hacia la igualdad de la Humanidad y por tanto hacia la igualdad de todos los humanos, es decir hacia la igualdad de género.

Diane Gilliard es miembro de la Comisión sobre la Condición Jurídica y Social de la Mujer del PRCF (Polo del Renacimiento Comunista en Francia).