Del éxodo a Marvel: una breve historia de la justificación de Hollywood de los crímenes de guerra israelíes

Marvel Studios anunció que la próxima película ‘Capitán América: Nuevo orden mundial’ contará con un agente del Mossad llamado Sabra. (Foto: Archivo, vía MEMO)

El adoctrinamiento de los actores y cineastas estadounidenses a través de estas visitas y la introducción de muchos actores y cineastas israelíes en Hollywood dieron sus frutos, lo que llevó a un cambio importante en la narrativa sobre Israel.

Por Ramzy Baroud / The Palestine Chronicle

La presentación de un agente del Mossad israelí como el último personaje de la película Marvel cruza la línea, incluso para los bajos estándares morales de Hollywood. Sin embargo, el superhéroe israelí Sabra debe entenderse dentro de la progresión racional de la israelificación de Hollywood, un fenómeno sorprendentemente nuevo.

Sabra es un personaje relativamente antiguo, que se remonta a un cómic de Marvel, el Increíble Hulk , en 1980. Sin embargo, el 10 de septiembre se anunció que el personaje israelí se incluirá en una próxima película de Marvel, ‘ Captain America: New World Order ‘. ‘.

Como era de esperar, muchos activistas pro palestinos en los Estados Unidos y en todo el mundo se enfurecieron. Una cosa es presentar un personaje israelí ordinario, con el mero objetivo de normalizar a Israel, un estado de apartheid que no se arrepiente, a los ojos del público joven e impresionable de Marvel; pero es mucho más siniestro normalizar una agencia de inteligencia estatal, el Mossad, conocida por sus numerosos asesinatos sangrientos, sabotajes y torturas.

Al agregar a Sabra a su elenco de superhéroes, Marvel Studios ha mostrado su total desprecio por la campaña masiva de millones de fanáticos en todo el mundo que, en 2017, protestaron por la inclusión de un exsoldado israelí, Gal Gadot, como Marvel’s Wonder Woman . Gadot es un partidario vocal del gobierno y el ejército israelí.

En respuesta a la noticia, muchos destacaron con razón el sesgo inherente de Hollywood, comenzando con la película de 1960, Éxodo , de Otto Preminger, con Paul Newman como actor principal, que proporcionó una justificación pseudohistórica para la colonización de Palestina por parte de los sionistas. Desde entonces, Israel ha sido exaltado, celebrado e incluido en un contexto siempre positivo por parte de Hollywood, mientras que musulmanes, árabes y palestinos continúan siendo vilipendiados .

Aunque Israel fue representado de manera positiva por los cineastas de Hollywood, los propios israelíes fueron bastante marginales en el proceso de creación de contenido. Hasta hace poco, la construcción de Israel se construyó principalmente en nombre de Israel, no por Israel mismo. “Las cosas empezaron a cambiar en 1997”, escribió Brian Schaefer en ‘Moment Magazine’. Fue entonces cuando la División de Entretenimiento de la Federación de Los Ángeles y la Agencia Judía lanzaron el proyecto, la ‘Clase magistral’, que, «durante casi 15 años… trajo a Israel a innumerables actores, directores, productores, agentes, gerentes y altos ejecutivos de estudios y cadenas. , presentó a muchos de ellos al país por primera vez y enseñó a los israelíes cómo presentar sus proyectos”.

El adoctrinamiento de los actores y cineastas estadounidenses a través de estas visitas y la introducción de muchos actores y cineastas israelíes en Hollywood dieron sus frutos, lo que llevó a un cambio importante en la narrativa sobre Israel. En lugar de simplemente comunicar Israel a las audiencias estadounidenses e internacionales utilizando referencias a la victimización histórica, la asociación positiva o incluso el humor, los israelíes comenzaron a presentar su caso directamente a través de Hollywood. Y, a diferencia del azar de los mensajes anteriores (buen Israel, malos árabes), los nuevos mensajes son mucho más sofisticados, adaptados a ideas específicas y diseñados con plena conciencia de la política de cada época.

La película de Steven Spielberg , Munich (2005), se estrenó en el contexto cultural de la invasión estadounidense de Irak como parte de la llamada ‘ guerra contra el terror ‘ de Washington, donde se violaron los derechos humanos a escala global. Munich fue un relato ‘histórico’ selectivo de las elecciones supuestamente difíciles que Israel, a saber, el Mossad, tuvo que hacer para librar su propia ‘guerra contra el terrorismo’. Esa fue la época en la que Tel Aviv subrayó incansablemente su afinidad con Washington, ahora que ambos países son supuestamente víctimas de los ‘extremistas islámicos’.

A diferencia de Munich , la popular serie de televisión Homeland no fue solo otro argumento estadounidense pro-Israel que justifica las guerras y la violencia israelíes. La serie en sí, uno de los programas más racistas e islamófobos de la televisión, se inspiró por completo en el programa israelí HaTufim: ‘Prisioneros de guerra ‘ o ‘ Abducidos ‘. El escritor y director del programa israelí, Gideon Raff, ha sido incluido en la versión estadounidense del programa, sirviendo como productor ejecutivo.

El cambio en la propiedad de la narrativa puede parecer superficial, ya que la propaganda proisraelí de Holywood está siendo reemplazada por la propaganda orgánica israelí. Sin embargo, éste no es el caso.

La agenda proisraelí del pasado, la romantización que siguió a la creación de Israel en 1948, no duró mucho. La derrota israelí de los ejércitos árabes en 1967, gracias al apoyo militar masivo de Estados Unidos a Tel Aviv, reemplazó la imagen de un Israel incipiente y vulnerable por la del valiente ejército israelí, capaz de derrotar a varios ejércitos a la vez. Fue entonces cuando los soldados israelíes recorrieron colegios y escuelas estadounidenses hablando de su heroísmo en el campo de batalla. La invasión israelí del Líbano y las masacres posteriores , como la de Sabra y Shatila, obligaron a replantearse.

A lo largo de las décadas de 1980 y 1990, Israel existió en gran medida en Hollywood como un alivio cómico, desde programas como Friends , Frasier y, más recientemente, The Big Bang Theory . Las referencias a Israel a menudo iban seguidas de una risa, una forma inteligente y efectiva de vincular a Israel con asociaciones positivas y felices.

La ‘guerra contra el terror’, iniciada en 2001, sumada a la creación del proyecto ‘Master Class’, permitió a Israel volver al universo de Hollywood, no como una referencia ocasional, sino como un elemento básico, con espectáculos israelíes, o conjuntos de EE.UU. -Producciones israelíes, que definen un género completamente nuevo: tomar decisiones difíciles para luchar contra el terrorismo y, en última instancia, salvar el mundo.

La explotación de las mujeres israelíes en las portadas de revistas, por ejemplo, Maxim , era un negocio turbio completamente diferente, que atendía a una audiencia diferente. Las chicas del ejército israelí semidesnudas han logrado, en la mente de muchos, justificar la guerra a través de imágenes sexuales. Este género se volvió particularmente popular después de las sangrientas guerras israelíes en Gaza, que mataron a miles.

La creciente influencia de Israel en las películas de Marvel es una combinación de todos estos elementos: la sexualización de la mujer supuestamente fuerte y empoderada, la normalización de quienes llevan a cabo los crímenes israelíes (Gadot, el soldado, Sabra, el agente del Mossad) y la inyección de prioridades israelíes como parte de la realidad estadounidense cotidiana.

Sin embargo, hay un lado positivo. Durante décadas, Israel se ha escondido detrás de nociones históricas falsas y románticas, presentando su caso ante los EE. UU. y otros públicos occidentales, a menudo de manera indirecta. Sin embargo, las guerras en Gaza, el crecimiento exponencial del movimiento de boicot palestino y la proliferación de las redes sociales han obligado a Israel a salir de su escondite.

El nuevo Israel de Hollywood es ahora un guerrero, a menudo obligado a tomar decisiones morales difíciles, pero es, como su contraparte estadounidense, en última instancia, una fuerza para el bien. Si Israel tendrá éxito en mantener esta imagen dependerá de varios factores, incluida la capacidad de las comunidades pro-palestinas para contrarrestar tal falsedad y hasbará.

Ramzy Baroud es periodista y editor de The Palestine Chronicle. Es autor de seis libros. Su último libro, coeditado con Ilan Pappé, es “Nuestra visión para la liberación: los líderes e intelectuales palestinos comprometidos hablan”. El Dr. Baroud es investigador sénior no residente en el Centro para el Islam y Asuntos Globales (CIGA). Su sitio web es www.ramzybaroud.net

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