La ciencia ficción soviética fue, en gran medida, un género oficial y promovido para educar en el optimismo científico y el internacionalismo proletario.
Por Marta Vital | 1/06/2026
En el imaginario occidental, especialmente durante la Guerra Fría, se promovió insistentemente la idea de que los escritores de ciencia ficción de la Unión Soviética eran una suerte de disidentes encubiertos. Supuestamente, ante la opresión del régimen, encontraban en las estrellas y en futuros lejanos un espacio de libertad para criticar sutilmente el sistema. Esta narrativa, impulsada por editoriales, críticos y medios capitalistas, encajaba perfectamente en la propaganda de la época: el comunismo como tiranía totalitaria que solo permitía la expresión a través de metáforas cósmicas. Nada más lejos de la realidad. La mayoría de los grandes autores soviéticos de ciencia ficción fueron comunistas convencidos comprometidos con el proyecto socialista.
Un ejemplo paradigmático es Iván Efremov (1908-1972), paleontólogo y escritor, cuya novela La nebulosa de Andrómeda (1957) marcó un antes y un después en el género. Lejos de ser un disidente, Efremov construyó una visión detallada de una utopía comunista en el futuro lejano: una humanidad sin clases, sin dinero, guiada por la razón colectiva y el progreso científico. La obra fue promovida activamente por el Partido Comunista, que vio en la ciencia ficción un vehículo ideal para mostrar la superioridad del comunismo.
Efremov no escondía críticas veladas al capitalismo; las explicitaba. En sus novelas confrontaba directamente la utopía socialista con distopías capitalistas, retratando estas últimas como sociedades alienadas, contaminadas y decadentes. Su compromiso ideológico era explícito y alineado con los valores soviéticos. Incluso obras posteriores como La hora del toro generaron controversia interna por sus paralelismos críticos, pero siempre dentro del marco marxista, no como rechazo al sistema.
Los hermanos Arkadi y Borís Strugatski, los más famosos del género en Occidente, tampoco encajan en el molde del disidente romántico. Arkadi (1925-1991) sirvió en el Ejército Rojo durante la Segunda Guerra Mundial y luego como oficial traductor de japonés e inglés en el Extremo Oriente soviético (Kamchatka y regiones cercanas). Trabajó con documentos clasificados, interrogando prisioneros de guerra y criminales de guerra, en un rol vinculado a los servicios de inteligencia militar.
Aunque su obra evolucionó hacia críticas sociales más agudas (especialmente en los años 60-70, con novelas como Es difícil ser dios o Pícnic extraterrestre), los Strugatski comenzaron como militantes de la causa comunista y nunca fueron disidentes antisoviéticos. A pesar de que mostraron críticas en determinados aspectos, mantuvieron lealtad a las autoridades hasta el final. La narrativa occidental los convirtió en “subversivos encubiertos” porque sus metáforas sobre burocracia, represión y poder resonaban en contextos de Guerra Fría, pero ellos mismos no se definían así.
Otro caso claro es Vladímir Savchenko (1933-2005), escritor ucraniano de ciencia ficción que escribió principalmente en ruso. Ingeniero cibernético, autor de obras como Autodescubrimiento (1967), Savchenko ocupó un lugar destacado en la ciencia ficción soviética. Tras la disolución de la URSS, rechazó explícitamente la Ucrania independiente: abandonó la Unión de Escritores de Ucrania en 1993, se declaró ruso en términos literarios y expresó abiertamente su nostalgia por la Unión Soviética. En entrevistas afirmó sentirse “una persona muy soviética”, a pesar de no haber sido miembro del Partido Comunista.
Su trayectoria desmiente por completo la imagen del escritor huyendo al espacio por represión: era un producto del sistema soviético que, incluso después de 1991, prefirió identificarse con él.
El capitalismo occidental necesitaba esta narrativa para deslegitimar la cultura soviética: si los mejores escritores tenían que “esconderse en el espacio exterior”, era prueba de la opresión inherente al comunismo. Sin embargo, la ciencia ficción soviética fue, en gran medida, un género oficial y promovido para educar en el optimismo científico y el internacionalismo proletario. Sirvió para imaginar la victoria del socialismo a escala cósmica.
Claro que hubo matices, críticas internas y obras que rozaron los límites de la censura (como en los Strugatski). Pero reducir a estos autores a “disidentes disfrazados” es una simplificación ideológica que ignora su compromiso mayoritario con el proyecto soviético. Efremov, los Strugatski en sus inicios, Savchenko y muchos otros no escapaban del comunismo: lo celebraban, lo imaginaban y, en algunos casos, lo defendían activamente.
En un mundo donde la propaganda sigue distorsionando la historia cultural del siglo XX, recuperar la verdad sobre estos escritores es necesario: no eran refugiados estelares del totalitarismo, sino arquitectos literarios de una utopía que creyeron posible.
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